১২৮৪ 1)
- टात्र पञछ विश८ग्न ८डांभlरणव्र लब्रॉब्र बाझ्ला श्राप्झ ७ धर्थार्थ दाम्ने, रूिढ বালককলি অবধি আপিন আপন প্রীচীন লোকের এবং প্রতিবাসীর ও
অস্থ্য অঙ্গ গ্রামস্ত লোকের দ্বারা জ্ঞানপূৰ্ব্বক স্ত্রীদাহ পুনঃ পুনঃ দেখিবাতে, এবং দাহকালীন স্ত্রীলোকের কাতরতায় নিষ্ঠুর থাকতে তোমাদের বিরুদ্ধ সংস্কার জন্মে, এই নিমিত্ত কি স্ত্রীর কি পুরুবের মরণকালীন কাতরতাতে তোমাদের দয়া জন্মে না । যেমন শাক্তদের বাল্যাবধি ছাগ মহিষাদি হনন পুনঃ পুনঃ দেখিবার স্বারা ছাগ মহিষাদির বধকালীন কাতরস্তাতে দয়া জন্মে না, কিন্তু বৈষ্ণবদের फाडाब्ल छप्लो झ्म्न ।' উপরি উদ্ভূত বাক্যগুলিতে ইহাই প্রতিপন্ন হইতেছে যে, সহমরণপ্রথা প্রচলিত থাকাতে অবলা রমণীগণকে কুमश्ऋttद्भद्र डौश* भनिम्नान्न ८करुडा दलिझांन cम७न्नां श्झेऊ । पञांदथ्रक cदांश झझेरब्न আরও অনেক প্রমাণ দিতে পারিতাম । কিন্তু ইউরোপীর ও দেশীয়ের প্রকাশিত পুস্তক হইতে যে প্রমাণ প্রদর্শিত হইল, উহাই যথেষ্ট । পুনৰ্ব্বার বলি সতীদাহ প্রচলিত থাকাতে যে,একপ্রকার সজ্ঞানে নারীহত্য হইত, তদ্বিষয়ে সংশয় নাই । মনে কর তুমি আমাকে বলিলে যে, "আমাকে অগ্নিতে দগ্ধ করিয়া মায় ।” আমি তোমার কথায়দারে তোমাকে চিতায় বসাইয় তাহাতে অগ্নিসংযোগ **ब्रिणाम । ८डांभांद्र **ौब्र प्रभू झईएउ সতীদাহ ! ৩১১ আরস্ত হইল। তখন কষ্ট অসহ্য হওয়াতে छूगि चागादक दणिरल “ना, श्राबि भहिंद না, আমাকে ছাড়িয়া দেও।” আমি যদি তখনও তোমাকে ছাড়িয়া না দি, তোমার উপর কাঠ চাপাই, ও বঁাশ দিয়া তোমাকে চাপিয়া ধরি, তাহা হইলে কি তোমাকে হত্যা কয়া হইবে না? সহমরণে অধিকাংশ স্থলে এই প্রকার হত্যা হইত। সতীর অর্তিনাদ যাহাতে শ্রবণবিবরে প্রবিষ্ট না হইতে পারে, এজন্য অনেক স্থলে ঢাকিদিগকে শিখাইরা দেওরা হইত “কসিয়া ঢাক বাজাও ।” আমাদের সতীদাহ-লেখক মহাত্মা বেণ্টিঙ্ককে আশীৰ্ব্বাদের পরিবর্তে অভিসম্পাত করিতে চাহেন। করুন; তাহাতে র্তাহার কুরুচি প্রকাশ ভিন্ন আর কিছুই ক্ষতি হুইবে ন; ! সতীদাহ-ন্থেখক হর্বট স্পেনসরের সমস্বাতন্ত্র্য বাদের দোহাই দিয়া সতীদিগের সহমৃতা হইবার অধিকার সংস্থাপন করিতে চেষ্টা করিয়াছেন । আমরাও ব্যক্তি গত স্বতন্ত্রতার পক্ষপাতী । কিন্তু সে নিয়মের ব্যতিক্রমস্থল আছে। চৌর, দমা প্রভৃতি যাহারা জনসমাজের নিকট অপরাধী, তাহীদের স্বতন্ত্রতার উপর হস্তক্ষেপ করিতে জনসমাজের অধিকার আছে । বাহার উন্মাদরোগগ্ৰস্ত হইয়া বিচারশক্তি হারাইয়াছে, আত্মীয় স্বজন ও জনসমাজের এ অধিকার एवt८छ् ८थ, তাহাদিগকে স্বাধীনতা হইতে বঞ্চিত রাখেন । সেই প্রকার যে ব্যক্তি শোক
