*२४8 ) ভাৰ্য্য জাৰ্য্যদিগের প্রধান ধন ছিল । এই জন্য র্তাহার এ সকল লাভের নিমিত্ত কামনা পূৰ্ব্বক “ পখেষ্টি " “ পুত্রেষ্টি ” প্রভৃতি যাগ করিতেন। ‘বৃষ্টিকামঃ কারাबैौर्षी शाख९” ७है विभेितृरटे cदां५ झग्न কৃষিকার্য্যের নিমিত্ত র্তাহার কারারী নামক যাগ করিতেন । তৎকালে প্রধান শস্য যব, ব্রীহি, গোধুম, তিল, মাষকলায়। এ সকল ক্লষ্ণপচ্য শস্য, ইহা তিন্ন श्रकृषs*छा *ना ७ छ्णि । लक्षि, छ्थं, স্কৃত, ছানা, নবনীত,এ সকল বেদ বাক্যে खेप्प्ल२ श्राप्छ, शशी“সাবৈশ্ব দেবামীক্ষাঃ” “দধিক্রারোহकाईश्” “घ्नङबउँी छूदनांनि क्लिब ” हेश ভিন্ন বৈদিক সময়ের আর্যগণ নানাবিধ গ্রাম্য ফল ব্যবহার করিতেন । তাহারা रुल भूल डिग्न cशंi, यश्व. श्रछां, cमरु, মৃগ প্রভৃতি পশুর মাংস খাইতেন। বিশেষতঃ গোমাংস অতি পবিত্র মাংস বলিয়া গৃহীত হইত। গোভিল “ তৈষ্টা উৰ্দ্ধং অষ্টম্যাংগেীঃ” এই স্বত্রে গোমাংসের স্বার শ্ৰাদ্ধ করিত্তে উপদেশ দিয়াছেন। ইহাতে প্রতীয়মান হইতেছে বৈদিক কালে গেtমাংসস্বারা শ্ৰাদ্ধ করা হইত এবং ব্রাহ্মণগণ শ্ৰাদ্ধাস্তে তাহাই আহার করিতেন । মহাভারতেও গোমাংসস্বারা শ্ৰাদ্ধ করা ও ७डक८५ब्र दि८*श छे८ल्लर्ष डाटछ् । उद्धे उदङ्कडि उरुब ब्रायशब्रिएउद्र झङ्घर्ष अप्क प्रे क्रश्न निषिब्राप्छन । वर्षा– আর্যগণের আচার ব্যবহার। ף לס\ “cनोषांउकि । छः दनिट । ভাণ্ডায়ন। অর্থ কিম । সৌধ। ম এউণ জণিদং, বগৃঘো বা বিও বা এসে ত্তি । ভাণ্ডা। আঃ কিমুক্তং ভবতি ? সৌধ। তেণ পরাবড়িদেণ জ্জেব সা বরাইআ কল্পাণিঅ মড়মড়াটদা । ভাও । সমাংসো মধুপৰ্ক ইত্যামায়ং বহুমন্যমানাঃ শ্রোক্রিয় অভিাগতীয় বৎসতরীং মহোক্ষস্থা মহাজস্ব নির্বপত্তি গৃহমেধিনঃ, তং হি ধৰ্ম্মস্বত্রকারীঃ সমামনস্তি ।” (অর্থ) “cमोथी । औी दलि? ? st si I și সোঁধা । তাই হোক বাবা ! আমি মনে কোরেছিলুম বুঝি একটা বাঘ বা বৃক এসেছে । छNG| ! বকিস । সোঁধা । কেন ভাই ! ঐ দেখলে না ঐ ব্যাটা আসবামাত্রই ঐ ব্যাচারই গাভিটীর ঘাড় মটকান হলো । ভাও । “ সমাংসমধুপর্ক করিবে: গৃহস্থের এই বেদবাক্যটি বহুজ্ঞান করিয়া ८थांख्रिब्र श्रङिशि८क महादूष किन्ना भशंমেষ বধ করিয়া প্রদান করে, মগু, ফাঞ্জবস্ত্য ও পরাশরাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্রকারেরাও এইরূপ করিতে উপদেশ দিয়া থাকেন।”* আঃ ! কি পাগলের মত
- উত্তররামচরিত নাটক। ঐযুক্ত বাবু বরদাপ্রসাদ মজুমদারের প্রার্থনার পণ্ডিত তারাকুমার কবিরত্ন কর্তৃক অনুবাদিত।
