পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৩২৬

$२४ g l) হয় সে ভাগ তিনি ৰভু চিনিতেও পারেন নাই । গল্পটী নাটকোপযোগী বটে, কিন্তু এরূপ গল্প লইয়। নাটক লেখা উচিত কি না সে বিষয়ে আমাদের সন্দেহ আছে। প্রতিহিংসা গল্পটির বীজ । এ বীজে বড় সুফল ফলে না ; এখানেও ফলে নাই, প্রতিহিংসার ফল এ গল্পে নিরপরাধের দণ্ড । একদিকে প্রতিহিংসা অপর দিকে निद्रश्रृंद्रt८थद्र म ७ डिग्न श्राब्र दिछूहे ७ গল্পে স্পষ্ট দেখিতে পাওয়া যায় না । যদি আর কিছু থাকে তবে বোধ হয় প্রতিহংসার পাখে তাহা লুকাইয়া আছে তাহাতে কাহারও দৃষ্টি পড়ে না । কেহ কেহ বলিতে পারেন, শৈলম্বভার প্রণয় এষ্ট নাটকের এক অংশ। তাহ৷ হইলে, হষ্টতে পারে । শৈলসুতা ও সেনাপতি উভয়েই দুই একস্থানে “উঃ”আঃ” করিরাছেন, তাহ প্রেমের পীড়নে হইতে পারে, কিন্তু সে প্রেমে কাহারও দৃষ্টি পড়ে না, আমরাও তাহাতে কিছুই বিশেষ অসাধারণত্ব দেখিতে পাই নাই । নাটকখানি তাদ্যোগান্ত পাঠ করিলে পর তল্লিখিত বিময় মনে বড় স্থায়ী হয় না । শৈলসুতার অভাগা কি সৌভাগ্য অথবা বেনকালিমের দণ্ড এউৎ উভয়ের মধ্যে কিছুই এরূপ অন্তরস্পর্শ করে না যে থাকিয়া থাকিয় তাহ মনে পণ্ডুিবে । সচরাচর দেখিতে পাওয়া যায় নিরপরাধের দণ্ড হইলে সকলেই কাতর হয় । সেই পরিচয় আবার কবির নিকট শুনিলে ভাহিরুসেনাপতি নাটক । "రిw99 একেবারে ব্যাকুল হইতে হয় কিন্তু বেনকাসমের জও শুনিয়া ব্যাকুল হওয়া দূরে থাকুক সাধারণ লোকের মুখে শুনিলে যেরূপ ‘আহ" বলা যায়, তাহাও বলিতে প্রবৃত্তি হয় না । বোধ হয় কেহ কেহ বলিবেন, যে আমাদের কবির সে চেষ্টা করা উদ্দেশ্য নহে; বেল্কাসিমের প্রতি সহৃদয়ত না জন্মে, এই তাহার চেষ্টা ছিল। তাহা হইলে বলিতে হইবে যে, নিরপরাধের প্রতি সহৃদয়ত৷ জন্মিতে বারণ, আর প্র তহিংসার দলে যাইতে অনুরোধ করা হইয়াছে। কিন্তু সে অসুরোধ শুনিলেও যে শৈলসুতার সহিত কাহারও সহৃদয়ত জন্মিবে এমত বলা যায় না । শৈলস্বতাকে সেনাপতি ভাল বসিয়াছিলেন কিন্তু আমরা ভালবাসিতে পারিলাম না । এই নাটকে বিশেষ কবিত্ব আছে বলিয়া ও বোধ হয় না । ইহাতে এমত কোন কথাই নাই ধে মনে র।iখতে ইচ্ছা করে। বোধহয় এরূপ কোন কথ। বলিবার বয়সও গ্রন্থকারের হর নাই । গ্রন্থকারেয় যে বহুদৰ্শন নাই তাহার অনেক লক্ষণ পাওয়া যায়। কিন্তু বহুদর্শন ব্যতীত নাটক লিখিবর অধিকার জন্মে না। গ্রন্থকার হিন্দু মুসলমান এক করিয়া ८झशिग्रारश्न । दिउँौग्न व्याक भश्श्रम বেল্কাসিম বলিতেছেন, “ জলস্ত অधि८ङ झुङाहडि cम ७ब्र! भाज़ ।” ७है কথাগুলি হিন্দু ভিন্ন পুৰ্ব্বকালের মুসলমান দ্বারা কথিত হইবার কখন সম্ভাবনা নহে। হিন্দুরা অগ্নিতে. দ্বতাহতি দিয়া সৰ্ব্বদাই