পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৩২৭

ు 93 হোম ষাগ করতেন, ঘৃতাহুতিতে অগ্নি কিরূপ প্রজ্জ্বলিত হইয় উঠে, তাহা নিত্যই দেখিতে পাইতেন,কোন বিষয়ের হঠাৎ বৃদ্ধি দেখিলে, তাহাদের নিত্যপরিচিত ঘৃতাহুতি মনে পড়িত ৷ . মুসলমানদিগের তাহা মনে পড়িবাব সম্ভাবনা ছিল না । এই জন্য আমাদের মধ্যে ঘৃতাহুতির উপমা প্রচলিত হইয়া আসি য়াছে, মুসলমানদিগের মধ্যে কখন তাহ হয় নষ্ট । শৈলস্বতার সহিত যখন ডাকিনীর সাক্ষাৎ হইল, ডাকিনী শৈলসুতাকে সয়তানী বলির সম্বোধন করিল। আমরা মনে করিলাম ডাকিনী বুঝি মুসলমান, পরে দেখিলাম, আমাদের ভ্রম হইয়াছে। কিন্তু হিন্দুডাকিনী কেন মুসলমান ধৰ্ম্ম গ্রন্থ হইতে নাম বাছিয়া শৈলসুতার প্রতি প্ররোগ করিল, আমরা তাই এ পৰ্য্যস্ত বুঝিতে পারি নাই । আটশত বৎসর পূৰ্ব্বে মহম্মদীয় সৈনিকেরা কিরূপ ৰৗর্য্যবান ছিলেন, গ্রন্থকার তাহা কিছুই অবগত নহেন । বেনকাসিম ও রস্তমের কথাবার্তা শুনিলে বোধ হয়, তাহারা অতি সামান্য বাঙ্গালি ছিলেন, অথবা বাঙ্গালির আদর্শ হইতে গ্রন্থকার তাহাদের প্রকৃতি অঙ্কিত করিয়াছেন। বেল্কাসিমের " বা রস্তমের মৌখিক দন্ত ও আস্ফালন দেখিয়া অামাদের বাঙ্গালি ভিন্ন আর কাহাকেও মনে পড়ে না | - নাটকের মধ্যে বিশেষ অপকৃষ্ট অংশ «श्रणशॉन ! ( কান্তিক চতুর্থ অঙ্কের প্রথম দুগু ৷ জয়ার চরিত্র উত্তম হইতেছিল, এই চতুর্থ অঙ্কে তাহ বিকৃতি প্রাপ্ত হইয়াছে। * কাসিম উভয়েই এ স্থলে বাঙ্গালি হক্টর গিরাছেন । তাহা দেখাই বার নিমিত্ত্ব এই অংশ আমরা নিয়ে উদ্ধৃত করিলাম। রস্তম তাৎকালিক মহাষোদ্ধাদিগের সেনাপতি ছিলেন বলিরা পরিচর দেওয়৷ হুইয়াছে । তাহার কথাবাৰ্ত্তার প্রতি মনোযোগ করা হউক। আর বেনকাসিমের তেজঃপুঞ্জ কিরূপ রক্ষিত হুইয়াছে હાફે উদ্ধ ত অংশে তাহা ও দেখা হউক । “বেনকাসিম । কথা ক ও,--নাহিলে অপমান হবে । রস্তম ও বেন শৈল। আর অপমানের বাকি কি ? যে ষবন, পদতলে থাকিবার যোগ্য, সেই রাজা ডাহিরের সিংহাসনে,—আমরা তাহার কন্যা হয়ে সিংহাসন সমীপে অবনত মস্তকে দাড়াইয়৷ আছি—আর অপমানের বাকি কি ! বে, কা। এত স্বাধীনভাবে কথা কহিও না। জান, কাহার সম্মুখে দাড়া ट्रेब्रा स्रांछ् ? শৈল । অত্যাচারীর সম্মুখে । বে, কা। কিসে অত্যাচারী দেখিলে ! শৈ। অন্যার যুদ্ধে আমার পিতা মাতাকে হত্যা করিয়াছে । বে, কা। অন্যায় যুদ্ধে ! এত বড় স্পৰ্দ্ধার কথা—অন্তর যুদ্ধে !! শৈ। কি ভয় দেপাইতেভু! ডাহিবের