లిitt' जाषांब पनिब्रॉइ, ७वर अमा बचबू बगक दनिब्रांइ, श्रांभि धांकिएउ ८कहरे नरर्विश्वब्र इहेष्ठ श्रांदब्रन मा ” अमृटैs cमहे गात्र যোগ দিয়া বলিবেন “যত দিন আমি তত দিনই এই স্বষ্টি, আমা ভিন্ন একটি কীটগুরও স্বষ্টি করিতে কাহার সামর্থ্য নাই, অতএব আমি বর্তমানে সৰ্ব্বেশ্বর হন এমন কাছাকে ত দেখি না। যদি বল, श्रामब्रां बड़, डिनि नरकङन, ७हे उाब्रতম্য হেতু তাছাকে ঈশ্বরত্ব পদে অভিষিক্ত করা:হইতেছে। একথা: তদৃশ সঙ্গত নহে, কেন না তিনি যখন আমাদের উপর গ্রভূত করিতে;অক্ষম তখন डिनि कथन हे नtसर्वश्ब्र नरश्न ” একথা শুনিয়া আমি কি করিব ? ७*ाष्ट्रजांtब्र श्रदभ्थाई क्रेईब्रउ विडांश कब्रिग्नां निएउ शांक्षा झ्झेद । नाटैंकश्रण এক্ষণেjৰিবেচনা করুন, মিল যে ঈশ্বরত্ব बिडाश्र कब्रिग्रा निब्राहे थू टेiन नभाঞ্জের মধ্যে অনেকের নিকট নাস্তিক ৰলির খ্যাতিলাভ করিলেন, সেই ঈশ্বরত্ব বিভাগ করিলে হিন্দুসমাজে অামাদের কি কেহ আস্তিক বলিয়া সম্মান করিবে? এক্ষণে প্রকৃত বিষয় অনুসরণ করা शांॐक। cकश् शलिग्नांहिल ७कछन निङाख्छ| मानि विलिट्टे क्षेत्रंब्र, निऊा •ब्लभां५ अशृश्কে উপাদান করিয়া জগতের স্বষ্টি করেন, এত আড়ম্বর অপেক্ষ জগতের উৎপত্তিকে অনিমিত্ত অর্থাৎ আকস্মিক बगिर्न श्ब्र । ८षभन बछमथ{म । (অগ্রহাণ্ড । “জলিমিত্ততোভাৰোৎপত্তিঃ কটক তৈ. স্ক্যাদি দর্শনাৎ ” ৪জ ১জা ২২ জু আমরা দেপিতেছি কণ্টকাদিরও তীক্ষতা প্রভৃতি কোন নিমিত্ত বা উপা দান কারণকে অপেক্ষা না করিয়া আপनां श्रां°नि छहेब्रl थां८रू, ७हे क्रश्न यहे स्रश९७ cकांन डेशाशांन दl निभिख् कांज़গকে অপেক্ষ না করিয়া অকস্মাৎ উৎপন্ন হইতে পারে। ইহার উত্তরে কেহ যলিয়াছিল, অনি. भिरु श्झेरङ शनि छोरङग्न डे९°रुि इङ्ग তবে অনিমিত্তই নিমিত্ত হইল । গৌতম বলেন-—
- নিমিত্তানিমিত্তরোরখাস্তর ভাবাদ
अंडि८ष५१ ।” 8च, •च। २8श् এই সুত্রের নবীনের এই রূপ ব্যাখ্যা क८ब्रन । निभिड चांग्न अनिभिह ७ट्रे দুইটি কথা ভিন্নার্থক সুতরাং ভিন্ন প্রতীতির কারণ। প্রথমে কোন বস্তর নিমিত্তের জ্ঞান না হইলে ভাগর অনিমিত্তের खांना हव्र नीं । गनेि नकज दखुशे ठाक प्रां९ উৎপন্ন হইত তৰে চিরপ্রসিদ্ধ নিমিত্ত আর অনিমিত্তের প্রতীতিই থাকিত না । ॐाशब्रा जांब्र७ वटणन रुग्छेकटेङक्रां७ि अनिधिख् न८श्। हेहाब्रा अष्ट्रडेविष्णषणश् কৃত পরমাণু হইতে উৎপন্ন হয়। অপরে আশঙ্কা করিয়াছিল যে, এই জগতের মধ্যে সৰ্ব্বদাই প্রত্যেক কাৰ্য্যকে স্বপূর্ববৰ্ত্তি-কাৰ্য্যবিশেষকে বিনাশ করির উৎপন্ন হইতে দেখা যায়। যেমন গুপের অনন্তর ফল, ফলের জনস্তর বীজ,বীজের
