পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৪২০

১২৮৪ l) জন্মে, কিন্তু এ কথা অতি অগ্রাহ্য । কেহ ব্ললেন গর্ভধারিণী যে মূৰ্ত্তি ভাবন ক८ब्रन नखांटमब्र cनई मूर्डि इग्न ; दिब्रश्काङग्न जौ भूुषामैौन्न भूर्डि जर्सीमा চিস্ত করিরা থাকেন বলিয়া পূৰ্ব্ব স্বামীর नjांग्न ॐांशं८णम्र जखांन झग्न । किङ् ५१ ठाकूरङव श्रtन८क श्रांsांश क८ब्रन ; टैंহারা বলেন যে,যদি কাহারও মূৰ্ত্তি ভাবনাই এরূপ সাদৃশ্যের কারণ হইত তাহ চইলে গোমেযদি পক্ষে এই কারণ খাটত না, কেনন চতুষ্পদের অন্যের আকার ধ্যান করিতে পারে না ; অথচ পরীক্ষা দ্বারা সপ্রমাণ হইয়াছে যে চতুম্পদের মধ্যেও ঐ রূপ সাদৃশ্য ঘটে। গঙ্গভের ঔরসে কোন ঘোটকী প্রথম গর্ভदउँी छ्हेब्र! शंकि८ण शशि cमहे cघाफेरी অtবার কোন স্বন্দর ঘোটকের স্বারা দ্বিতীয়বার গর্ভবতী হয়, তথাপি হয় ত সেই পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী গর্দভের ন্যায় তাহার বৎস জন্মে। ঘোটকজাত বৎসও যে গর্গতের ন্যায় হুইবে ইছা আশ্চর্যের বিষয় । কিন্তু এই রূপ ঘটনা ঘোটক,ককুর, মেষ, শূকর প্রভৃতি অনেক চতুষ্পদের মধ্যে : পুনঃ পুন ঘটিয়াছে। পূৰ্ব্বকথিত আপত্তিকারীর বলেন এইরূপ সাদৃশ্য গর্ভধারিণীর চিন্তাজনিত নহে,ইহা কেবল রক্তসংশ্রব জনিত । তাছারা বলেন যে গর্ভস্থ ক্রণের রক্ত সংশ্রবে মাতৃদেহ পিতৃচিহ্নগ্ৰস্ত হয় এবং সেই চিহ্ন পরবর্তী সস্তানে মধ্যে মধ্যে অঙ্কিত হইয়া থাকে। ५३ अशङव गचएक जाब ७क°ात्र चां दैवछिकठरु 8 পত্তি করেন যে যদি রক্তসংশ্রলে মাতৃদেহ পিতৃচিহ্লগ্রস্ত হয়, তবে পক্ষী সম্বন্ধে ত এই নিয়ম খাটে না, কেনন। পক্ষীর গর্ভস্থ অণ্ডের সহিত মাতৃরংক্তের কোন মতে সংস্পর্শ হয় না, অথচ চতুষ্পদের ন্যায় পক্ষীরও শাবক পূৰ্ব্ব গর্ভকৰ্ত্তার ন্যায় কখন কখন হুইয়া থাকে। পক্ষীদিগের মধ্যে যে এরূপ সাদৃশ্য জন্মে একথা সকলে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করেন ন, কিন্তু ডাক্তার সেপিয়াস সাহেব এরূপ সাদৃশ্য কপোতমধ্যে দেখিয়াছেন। কিন্তু ডারউইন সাহেব বলেন যে ইহার আরও প্রমাণ চাই। বাঙ্গালী দেশে এ সকল বিষয়ে বড় মনোযোগ নাই অতএব আমাদিগের মধ্যে কেহ যে ইহার কোন প্রমাণ সংগ্ৰহ করিতে পরিবেন এমত সম্ভব নহে, কাজেই এই সহজ পরীক্ষার নিমিত্ত ইউরোপের মুখ চাহিয়া থাকিতে হইবে । গর্ভিণী যে মূর্তি ভাবন করেন সস্তানের সেই মূৰ্ত্তি হয় পূৰ্ব্বে এই বিশ্বাস সৰ্ব্বত্র ছিল এবং আমাদের দেশে অদ্যাপি আছে । ভরতবর্ষের শাস্ত্রকারের গর্ভিণীর পক্ষে যে নিয়ম বদ্ধ করিয়া গিয়াছেন তাহ দেখিলে স্পষ্ট বোধ হয় যে তাহাদেরও এই বিশ্বাস সম্পূর্ণ ছিল । গর্ভিণী কুদৃশ্য বা কুৎসিত ব্যক্তি দেখিৰে না, কেননা তাহাতে সস্তান কুৎসিত হইবে ; সৰ্ব্বদা স্বামীকে দেখিবে এবং স্বামীর ন্যায় সন্তান হয় এমত কামনা করিবে কেননা যে ব্যক্তিকে সৰ্ব্বদ।