পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৪৩৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 3 বর্ণশোভিত । অতএব এমন কষ্টতে পারে যে এই সকলের সাহচর্যে উহার बैंब्रिा शान्न । থাকায় ষ্টকাদের ঔজ্জ্বল্য রক্ষার উপায় স্বরূপ হষ্টতে পারে—সহজে এক হইতে অনাকে চিনিয়া লওয়া যায় না । তীয়,--অনেকস্থলে উজ্জ্বল বর্ণ অfস্বাদকটুতার পরিচায়ক-খাহাঙ্গের শরীরের ঘর্ণ দীপ্তিমান, ভাস্থার অখাদা । অতএব এমনও হইতে পারে যে, এষ্ট সকল জীবের বর্ণ সমুজ্জল বলিয়া ইহার শত্রু কর্তৃক পরিত্যক্ত তর । এ উভয় ব্যাशाहे थाङ्गलिक निर्सीझरनब्र अश्कूल । তৃতীয়,—হয় ত ইছাদের বর্ণে জ্বল্য ইহাদের শারীরিক গঠনের ফল—লাভালাভের সঙ্গে কোন সম্বন্ধ নাই । ডারইন সাহেব এই ব্যাখ্যার পক্ষপাতী । তিনি বলেন যে, লাভ না থাকিলেও শারীরিক অংশবিশেষের রাসায়নিক প্রক্লতির অপরিহার্য। ফলস্বরূপ বণেYজলা প্রাপ্ত হু ওয়া যাটতে পারে। মনে কয়, মনুষ্যদেহের শোণিতের ন্যার স্বন্দর বর্ণ ८नाश छग्न किछूद्रछे नाठे ; किद्ध cशानिtछन्न বর্ণ লষ্টয়া কোন লাভষ্ট নাই—শরীরের রক্ত শ্বেত অথবা পীত হইলেও বোধ হয় কিছু ক্ষতি হইত না । হয় ত কোন নবেল প্রিয় পাঠক বলিয়া, বসিবেন— तरङञ्च ८लोहिरडा ८कान लाछ नाहे ८क বলিল ?-ইহাতে স্বনারীর গণ্ডের সেীनागा ठूक्षि कान्न । ठा वtछे ; चॅौकाङ्ग করি, শোণিজ্ঞেয় লোহিত্য মুন্দরীর মু উজ্জ্বলবর্ণ জীবের নিকটে বঙ্গ দর্শন । वि ( अtर्छौ ? ন্দর গণ্ড স্বন্দরতর করে ; স্বীকার করি, তাছা দেখিয়া উষ্ণশোণিত যুবার হৃদয়শোণিত আলোড়িত হয় ; কিন্তু সুন্দ •রীর গও স্বন্দর করিবায় জনাই শোণিত লোহিত বর্ণ পাইয়াছে, এ কথা বোধ হয় কেহই বলিবে না। এতটা বাড়াবাড়ি করিতে বোধ হয় কাহারও সাহস হইবে न! । এতক্ষণ পাঠক অবশ্য বুঝিয়াছেন যে, কোন কোন স্থলে বর্ণবৈচিত্র যৌননিৰ্ব্বচনের ফল, কোথায় বা অন্য কারণ मयूटूऊ, ईझ छिब्र कब्र आङि शक छैन ব্যাপার । তবে সাধারণতঃ ইহা বলা যাইতে পারে যে, সকল জীবের মধ্যে স্ত্রীপুরুবে বর্ণের তারতম্য আছে-স্ত্রী অপেক্ষ পুরুষ অথবা পুরুষ অপেক্ষা স্ত্রীর বর্ণ অধিকতর সুন্দর, অধিকতর বিচিত্র—অথচ ষ্টছাদের জীবনপ্রণালীতে এমন কিছু পাওয়া যায় না,যে তদার এই পার্থক্যের ব্যাখ্যা চটতে পারে, সে স্থলে বর্ণবৈচিত্র যৌননিৰ্ব্বাচনের ফল বুঝিতে হইবে । ইহার উপর যদি স্ত্রী পুরুষের কাছে অথবা পুরুষ স্ত্রীর কাছে অপরের কাছে এই সৌন্দৰ্য্য লইয়। ঘটা করিতে দেখা যায়, তাছা হইলে আর সন্দেহ পাকে না—ভখন নিশ্চয়ই বুঝা যায় যে, এ বর্ণবৈচিত্র যৌননিৰ্ব্বাकरनङ्गहे कल । এতক্ষণ আমরা যে সকল কথা লইয়৷ আন্দোলন করিবাম তাছাতে বোধ হয় এক প্রকার বুৰ মেল ধোননিৰ্ব্বাচন