२२४s ) তৎসমুদায়ই অসাধারণ কল্পনাশক্তির পরিচায়ক মাত্র। আমরা ঘনটাচক্রে বাধ্য হইয়া মহাভারতের মত উপেক্ষা করিয়া সাহেবের মত পোষণ করিতে छजिलांभ, हेश मोभाना cझाzउद्ध विशन्न নহে । হুইলার সাহেব মণিপুরের ভূতপূৰ্ব্ব পলিটিকাল এজেণ্টের রিপোর্টের উপর নির্ভর করিয়া মহাভারতের ঐ সকল অংশ অলীক বলিয়৷ cभानिङ कब्रिम्लांटझ्न । किरू श्रांभद्रा शुक्ल প্রত্যরোপযোগী চাকুষ ও অবস্থাঘটিত প্রমাণ না পাইলে কখনই হুইলার সাহেবের মত সমর্থন করিতাম না । আমাদের বিবেচনায় মণিপুর গ্রাচীন অসভ্যদ্বিগের আবাসভূমি। মণিপুরের রাজবংশও অনাৰ্য্যবংশসস্তৃত। তবে এই রূপ উল্লেখের কারণ কি ? আদিপর্বে অর্জনবনবাসে মণিপুরের নাম প্রথম झुट्टे श्ब्र। आभाएमब ८दाश इञ्च, श्रखी নের প্রথম দ্বাদশ বৎসর বনবাস সম্পূর্ণ কল্পনামূলক । কেবল আকৃত্রিম ভ্ৰাতৃভাব কিরূপ তাহ দেখাইবার জন্য এই অধ্যায়ের স্বষ্টি । মহর্ষি কৃষ্ণদ্বৈপারন “ ভারত ” রচনা করেন। বৈশম্পায়ন জনমেজয়কে তাহা শ্রবণ মণিপুরের বিবরণ । করাইয়াছিলেন । লোমহর্ষণস্থত সেীতি নৈমিষারণ্যে যজ্ঞদীক্ষিত মুনিগণের নিকট সেই ভারত উপাখ্যান বলিয়াচিলেন। সাধারণে একটি প্রবাদ অবগত च्यfटक्लन, **ख्नि नकट्ठा घtबच शृॉरछ ।” মহাভারত সম্বন্ধেও যে তস্ক্রপ কিছু ন! হইয়াছে, এরূপ বোধ হয় না । আবাব পরবর্তী পণ্ডিতমণ্ডলীও যে মধ্যে মধ্যে তন্মধ্যে স্বরচিত শ্লোকের সমাবেশ করেন নাই তাহাও নহে। পুরাণ গুলির বিযয় · আলোচনা করিলে আমাদের এই সকল भूखि डाकव्{ॉAj cवांथ झग्न नl । पञांभांप्लब्र মতে মণিপুরের বিবরণাংশটি এইরূপে ভারতে স্থানলাভ করিয়াছে । আদৌ মণিপুরীরদিগের মুখাকৃতি দর্শন করিলে, ইহাদিগকে কোন মতেই আৰ্য্যজাতি বলিয়া বোধ হয় না । क्जैिबङः हेशरशब्र डाबाब ग९छुप्च्ब्र বিন্দুমাত্রও অস্তিত্ব দৃষ্ট হয় নাঃ । তৃতীয়তঃ, মণিপুরীয়দিগের আচার ব্যবহার ৭া চতুর্থতঃ মণিপুরীয় জাতি। আমরা যতদূর নির্ণয় করিতে পারিয়াছি, তদ্ধার - উপলব্ধি হইতেছে যে মণিপুরে তিনটি শ্রেণীই প্রধান । ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও
- In Culloch’s account of Manipuri. + হুইলার সাহেব এই সম্বন্ধে অনেকগুলি যুক্তি গ্রদর্শন করিয়াছেন । † মণিপুরীয় ভাষায় শতভাগে একভাগ মাত্র বাঙ্গালা ভাষা পাওয়া যায়
বলিয়। কেহ কেহ অকুমান করেন । (See Jorn Bengal A. society vol vi) a nwtwn stattqv fivgifās বক্তব্য প্রস্তাবাস্তবে প্রকাশ ছষ্টবে । ৭ ইহাও প্রস্তাব।প্তরে লেখা যাইবে ।
