পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৪৪

বঙ্গদর্শন | মাসিক পত্র ও সমালোচন । صممجتك ج 33تينية نتيجة পঞ্চম খণ্ড । ভারতে একতা । প্রত্যেক জাতির মধ্যে একপ্রকার সাধারণ সহানুভূতি থাকে, উহাই জাতীয় বন্ধনের মুল । সেইপ্রকার বিশেষ সহামুভূতি এক জাতীয় ব্যক্তিবর্গের মধ্যে যেরূপ থাকে,তাহদের সহিত অপর কোন জাতির সেরূপ থাকিতে পারে না । সেই সহানুভূতি বশতঃই তাছার পরস্পরের সছিত যোগ দিয়া কাৰ্য্য করিতে, ও সকলে মিলির এক রাজশাসনের অধীন থাকিতে ইচ্ছ। .করেল। এই প্রকার ভাবকে জাতীয় ভাব বলা যার । এক্ষণে জিজ্ঞাস্য এই যে,কি কি কারণে এই জাতীয় पछांरु बां छांडीौद्र यकृ८नम्न डे९viद्धि इद्र । श्रह्णांकनाचाब्रा क८ब्रकüी कांग्रण श्ब्रैिौङ्गङ इद्देब्रांरइ । জাতিৰদ্ধনের একটি কারণ ধৰ্ম্ম। এক ধৰ্ম্মাবলম্বী হইলে পয়ম্পcब्रब नदिठ अशाछ गशशङ्कडिब शड रछ । श"fांश्शऊ नशन्नङ्गडिब्र ८श कि ¢काँब्र আশ্চৰ্য্য বল, মনুষ্যজাতির সমগ্র ইতিবৃত্ত তদ্বিষয়ে উচ্চৈঃস্বরে সাক্ষ দিতেছে । বৌদ্ধধৰ্ম্ম, খৃষ্টধৰ্ম্ম, মুসলমানধৰ্ম্ম প্রভৃতি প্রচলিত ধৰ্ম্ম সকল কি অদ্ভুত পরাক্রম সহকারে লক্ষ লক্ষ মানবকে এক দুরতিক্রমণীয় বন্ধনে বদ্ধ করির রাখিয়াছে ? কোন স্বচতুর রাজনীতিজ্ঞ কোন কালে বুদ্ধিকৌশলে যাহা করিতে সক্ষম হন माहे, *ांकानिश्रु, है* ७ प्रश्न्यन उtदां স্ব স্ব প্রচারিত ধৰ্ম্মমতদ্বারা সংসিদ্ধ করিয়াছেন । ধৰ্ম্মজনিত সহানুভূতির বল, দেশ ও কাল উতয় সম্বন্ধেই পরিলক্ষিত হর। দৃষ্টান্তস্বরূপ উপরে যে কয়েকটি श८ग्{fद्र मांभ खे८झथ कब्र शईब्रां८छ्, उiहॉब्र প্রত্যেকটিই একথার সত্যতা বিষয়ে অকাট্য প্রমাণ। মুসলমান ধৰ্ম্ম প্রভৃতি 零