88b" কfবতে গিয়ছিলেন ইহ। বিশ্বাসযোগ্য চষ্টতে পাবে না ; কারণ তাহাদের সহিত আর যে ফুট মিশ্র* আর্য্যজাতির উল্লেখ করিলাম তাহারা যে অল্প কাল হইল তথায় গিয়াছেন তাহা কেহই বোধ হয় অস্বীকার করিবেন না। হুইলার সাহেব মণিপুরীরদিগকে নাগ নামক অসভ্য ংশ হইতে সমুৎপন্ন লিখিরাছেন । বোধ হর পাঠকগণ অনবগত নহেন যে অদ্যাপি মণিপুরের পাশ্বে * নাগ৷ পৰ্ব্বত” আছে । ঐ স্থানেই নাগাদিগের বাস । বোধ হয় এই নাগাগণই প্রাচীন আৰ্য্য ঋষিগণকর্তৃক “নাগ” বলিয়া লিখিত হইয়াছে। মণিপুরের বর্তমান রাজংশজগণ আপনাfদগকে নাগকুলে উৎপন্ন বলিয়া গৌরব ফরিরা থাকেন। মণিপুরেয় রাজসিংহাসনেয় নিয়ে একটি সর্প বাস করিতেছে বলির অদ্যাপি প্রবাদ আছে । সেই সাপের নাম “পাখংব ।” পাথংবা রাজবংশের পূর্বপুরুষ অথচ কুলদেবতা বলিয়া প্রসিদ্ধ। মণিপুরীরগণ এইরূপ অনাৰ্য্য বংশোদ্ভব इहेब्रा किङ्गर° हिन्नूनभांछछूख श्झेल, বিবেচনা করিতে গেলে আমাদের পতিতপাবন বৈষ্ণব প্রভূদিগকে মনে পড়ে। रुश्रीलश्वनि”। . . . ( मांघ । র্যাহার ব্রাহ্মণ হইতে চণ্ডাল পর্য্যন্ত সকলকেই ‘হরি”“হুরি" বলাইয়া উদ্ধার করিতেছেন, মণিপুরীয়গণ র্তাহাদের चाब्राई श्लूिज़ यांशं हशेब्राrह ।। ०१० বৎসরের অধিক অতীত হয় নাই, তাহারা অন্যান্য পৰ্ব্বত্যজাতিদিগের দ্যায় কদৰ্য্য আহার ব্যবহার পরিত্যাগ করিয়াছে। ইহার পূৰ্ব্বে যে তাহারা মহিষ, বরাহ, কুকুট প্রভৃতির মাংস ভোজন করিত তাহা তাহারা প্রকারান্তরে স্বীকার করিয়া থাকে । কিন্তু বর্তমান সময়ে মণিপুরীরগণ এতদূর গোড়া বৈষ্ণব যে পাঠার নাম উল্লেখ করিতে হইলে “বাঙ্গালির তরকারি’ বলে । মণিপুরপতি রাজা চিংতোমখোম্বারী রাজত্ব সময়ে, শ্ৰীহট্টবাসী জনৈক অধিকারী মণিপুরে উপস্থিত হইয়া, চৈতন্তের প্রেমতরঙ্গে ‘মণিপুর" ভাসাইয়া দিলেন। রাজা প্রজা সকলেই কৃষ্ণমন্ত্রে দীক্ষিত ও যজ্ঞোপবীত ধারণ করির ক্ষত্রিয় বলিরা পরিচয় দিতে লাগিলেন । সেই সময় হইতেই মণিপুরীয়গণ রাসক্রীড়ার উন্মত্ত হইয়া উঠিল। ভাগ্যচন্দ্র (এই ब्रांस) श्रहेाम* अङांकौब्र भषा छां८*ां भविপুর সিংহাসনে অধিরূঢ় ছিলেন ।
- মণিপুরীর ব্রাহ্মণ ও কারপ্তগণনগমতাই” বলির পরিচিত। “মিঠাই”
অর্থ মিশ্রজাতি । অধুনা ক্ষত্ৰিয়গণও আপনাদিগকে “মিতাই” বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকেন । + f5शrठाभ cथाचाब्र गभग्न शहेtउहे भनिशूब्रगठिनिtशंद्र श्तूिनांम झूठे इब्र । এই নৃপতিয় “ভাগাচন্দ্র” “কৰ্ত্ত” প্রভৃতি কতকগুলি নাম ছিল। এচিয়ন সাৰেৰ ইছাকে “তর তলাহি” লিথিয়াছেন। Aitchison's Treaties. Wol. I. page 121.