পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৪৭

G૨ ভারতে একতা । এ দৃষ্টান্তটিও অপেক্ষাকৃত সামান্য বিষয় সম্বন্ধে হইল। বাস্তবিক অতি গুরুতর বিষয়েও যে এই প্রকার প্রভেদ লক্ষিত श्ब्र ठांशंब्र छूब्रि छूब्रि मृहेखि cन७ग्ना याहेতে পারে। যে সকল বঙ্গদেশবাসী হিন্দু কখন পঞ্জাবে গমন করেন নাই, তাহারা শুনিলে অবাক হইবেন যে, উক্ত প্রদেশে শূত্রে অন্ন ব্যঞ্জন রন্ধন করে,ব্ৰাহ্মণে তাহ ক্রয় করিয়া লইয়া গিয়া আহার করিয়া থাকেন তাহীতে কোন দোষ হয় না । লাহোরে গিয়া দেখ বাজারে কাহার জাতিতে অন্ন ব্যঞ্জন পাক করিতেছে, অতি সদ্বংশজাত ব্ৰাহ্মণেও তাহা ক্রয় করিয়া লইয়া যাইতেছেন। কাশ্মীরে যদি মুসলমান অন্ন বহন করিয়া লইয়া আইসে তাহা অতি শুদ্ধসত্ত্ব ব্রাহ্মণেরও পরিত্যজ্য হয় না । মৎস্যভোজন বাঙ্গালির নিকট অতি নির্দোষ দৈনিক কার্য, কিন্তু উত্তয় পশ্চিম প্রদেশবাসীর নিকট উহা যার পর নাই ঘুণিত, অশ্রদ্ধেয় ও ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ বলিয়া গণ্য। কোন হিন্দুস্তানী মৎস্য ভোজন করিলে নিশ্চয়ই তাহাকে সমাজष्ट्राउ श्हेप्ड इग्न । आब्र ७कठिं छठेखि দেওয়া যাইতেছে । বাঙ্গালি হিন্দুদিগের নিকট কুকুট মাংসাঙ্গার যে কি বিষম দোষাবহ ব্যাপার, কতদূর ধৰ্ম্মহানিকর ও ঘৃণিত কার্য্য তাহা আমরা সকলেই জানি । কিন্তু মান্দ্রাজ প্রদেশে যাও সে থানে আর এক অবস্থা দেখিতে পাইবে । সেখানে ব্রাহ্মণজাতি নিরামিষভোজী ; किस्त्र अढिङ्ग अना गरुन्त छाडिङ्गे श्रम्नान वजष<is, tब३, ४ ३० s l বদনে অতি উপাদেয় জ্ঞানে কুকুট মাংস cङॉबन कब्रिग्नां थां८कन । ८कश् छांश ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ বলিয়া মনে করেন না, তজ্জন্য कांशरक७ छाडिप्लाङ श्हेप्ड श्य न । ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় আচার বিষয়ে কয়েকটিমাত্র দৃষ্টান্ত প্রদর্শিত হইল; ৰাস্তবিক তৰিষয়ে রাশি রাশি প্রমাণ প্রদর্শন করা যাইতে পারে। এতদ্ভিন্ন ভারতের বিভিন্ন প্রদেশে ধৰ্ম্মবিষয়ক মতের বিভিন্নত যে কতদূর অধিক তাহ বলা বাহুল্য মাত্র । ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে যেরূপ,ভাষা সম্বন্ধেও সেই প্রকার বা ততোধিক । আর্য্য ও অনার্য্য কত প্রকার ভাবাই ভারতের সৰ্ব্বত্র প্রচলিত রহিয়াছে। এমন একটি ভাষাও নাই যাহা সমস্ত ভারতবাসী ব্যবহায় করিয়া থাকে বা করিতে পারে। হিন্দি ভাষা সৰ্ব্বাপেক্ষ অধিকসংখ্যক লোক দ্বারা ব্যবহৃত হষ্টয়া থাকে। মান্দ্রাজ প্রদেশ ব্যতীত আর সর্বত্রই উক্ত ভাষায় কথা বলিলে লোকে প্রায় বুঝিতে পারে । ংশ সম্বন্ধে ও দেখা যাইতেছে যে, ভারতবাসিগণ বিভিন্ন বংশ (race) হইতে সমুৎপন্ন। আর্য ও অনার্য এই দুই প্রধান বিভাগে ভারতবাসিগণ বিভক্ত। অনেকে মনে করেন যে এতদ্ধেশীয় মুসল মানগণ অনার্য বংশসস্তৃত। বাস্তবিক তাহা নহে, মুসলমানদিগের মধ্যে প্রায় অৰ্দ্ধেক লোকের পূর্বপুরুষ হিন্দু ছিলেন; তাহাবু যে কোন কারণে হউক মুসলমান ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিয়াছিলেন। অবশিষ্ট মুসলমানদিগের মধ্যে র্যাহাঁদের পূৰ্ব্বপু