পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৫২

(sasson, ta:, , sv s 1) cशन । छtब्रटङब्र छांबैौ मक्रन जघटक আমরা এই সকল ব্যক্তিয় ম্যায় একবায়ে সম্পূর্ণরূপে হতাশ নছি। এক সাধারণ একতাস্থত্রে সকল ভারত সস্তানের বদ্ধ হওয়া যে সম্পূর্ণ অসম্ভব আমরা এরূপ মনে করি না । ইহা সত্য বটে যে, সমগ্র ভারত কোন কালে একতাবন্ধনে বন্ধ হইতে পারে নাই। হিন্দু, মুসলমান, ও ইংরেজ এই ত্ৰিবিধ রাজশাসনকালের মধ্যে কোন কালেই সমগ্র ভারত কোন সাধারণ ভাবে সমবেত হইতে পারে নাই ;–চিরকালই বিচ্ছিন্ন ভাব। কিন্তু পূৰ্ব্বে কখন একতা হয় নাই বলিয়া যে ভবিষ্যতেও কখন হুইবে না এমন কথা বলা নিতান্ত অসঙ্গত । ভারতের যে অবস্থায় একতা সংস্থাপিত হইতে পারে নাই, ঠিক সেই অবস্থা যতদিন থাকিবে ততদিন নিশ্চয়ই বিচ্ছিন্নভাবও থাকিবে; কিন্তু যদি সে অবস্থার পরিবর্তন হুইয়া যায়,তবে সে প্রকার বিচ্ছিন্নভাবও চলিয়া যাইতে পারে। বাস্তবিক ইতিমধ্যেই কি श्रदशां *क्रिबर्डन शहै८ऊ श्रांब्रख श्ब्र माहे? হিন্দু ও মুসলমান শাসন কালের সহিত বর্তমান সময়ের তুলনা করিলে দুই একটি অতি প্রধান বিষয়ে পরিবর্তন লক্ষিত হয়। প্রথম, ভারতের সমুদায় অধিবাসিগণ এক সাধারণ রাজশাসনের অধীন হইয়াছেন। পূৰ্ব্বে কোন কালে এ প্রক্ষার ঘটে নাই। বৌদ্ধ শাসনকালে অশোক প্রভৃতি কোন কোন রাজার সময় डोब्रडब८र्षब्र जबिकांश् चूहांम ५क ब्रांज ভারতে একতা । नांगएनब्र अथैौम झट्टेग्नांझिल जङा, किख এখন যেমম হিমাচল হইতে কুমারিকা পর্যন্ত সমগ্র ভারত এক বৃটিস সিংহের করকবলিত হইয়াছে,—এক রাজ দণ্ডকে বিংশতি কোটি ভারতসন্তান বিনম্র মস্তকে অভিবাদন করিতেছে, এ প্রকার পূৰ্ব্বে কখন হয় নাই। দ্বিতীয়, এক্ষণে লৌহবত্ব ও তাড়িতবার্তাবহের স্বষ্টিহওয়াতে, ভারতবর্ষের অতি দূরবর্তী প্রদেশ সকলের অধিবাসিগণের মধ্যেও আলাপ পরিচয় আরম্ভ হইয়াছে। বাঙ্গালি পঞ্জাৰী, মহারাষ্ট্রীয় প্রভৃতি বিভিন্ন জাতীয় ভারতবাসিগণ পরস্পরের নিবাসপ্রদেশে আসিয়া পরস্পরের সহিত সম্ভাব ও সোঁহাদ্য বৰ্দ্ধন করিতেছেন। মুশিক্ষিত বাঙ্গালি পঞ্জাবে গিয়া উপদেশ ও দৃষ্টান্ত দ্বারা তৎপ্রদেশবাসিগণের মধ্যে डळान७थकांब्र कब्रिरङ८छ्न, cवांशाई शंगन করিয়া প্রকাশ্য বক্তৃতাদ্বারা তথাকার শিক্ষিত সম্প্রদায়ের নিকট আপনাদের মনের তীব প্রকাশ করিতেছেন। আবার বোম্বাই প্রভৃতি প্রদেশের লোকও বঙ্গদেশে আসিয়া আমাদের সহিত আত্মীয়তা করিতেছেন । জাতিতে জাতিতে ७ ७धकांत्व नन्प्रिजन अब्र अझ मांज़ख झहैয়াছে। এস্থলে ইহা বলা আৰশ্যক যে, পাশ্চাত্য জ্ঞানের প্রচার অতি আশ্চৰ্য্যরূপে ভারতের অবস্থা পরিবর্তন করিয়া দিতেছে। মাম্রাজ হইতে পেশোয়ার •र्थालु अदुल्लहे हेश८त्वसँौणिकिङ नदा সম্প্রদায়েজ চিন্তাস্রোত সামাজিক ও