পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৫৩৯

وق 9 6 dडवि cefiखल कद्विश्वानि, cक्ष ऎश्व चाब्रा अमृडे७ शख्ठि श्हेल ; जिडूबनজয়ী ৰূত্রের অলিয়ে রমণীয় অপমান দেখিয়া, ত্রিদেব-তিনমূৰ্ত্তিতে পরমেশ্বর —অদৃষ্ট খণ্ডিত করিলেন-অক্ষালে शूtबब्र निथन इशेत । বাহ্য বা মানসিক জগতে এমন কোন नेिशभई नाइँ, cश उाङ्! अरुश्वादिएश्रप्ध একাই কাৰ্য্য করে । কি বাহ্যিক কি মানসিক নিয়ম অনুক্ষণ অন্য কোটি নিয়ম কর্তৃক বৰ্দ্ধিত, সংযত, ৰিস্থিত, ৰিফলীকৃত, বিকৃত হইতেছে । অতএব একমাত্র নিয়মের অধীন যে কাব্যের কার্য্য তাহা মনুষ্যজীবনের অনুরূপ চিত্র নহে —অনুরূপ না হক্টলেই অস্বাভাবিক— चभवाङाविक झछेtशझे स्रश्नत्व । ७ कथां বুত্রসংহারেও প্রমাণীকৃত । ধৰ্ম্মের সঙ্গে বাহুবলের যে সম্বন্ধ তাছা কাব্যের স্থলচৰ্ম্ম—মেরুদণ্ড। কিন্তু তাছার পাশ্বে আর কতকগুলি বিষয় আছে। প্রথম, দেশবাৎসল্য, দেবগণের স্বর্গোদ্ধারের ইচ্ছায় পরিণত, চিত্রিত, এবং বিশুদ্ধিপ্রাপ্ত। डौिग्र उरु,ि आभबा cजउिभाक्ष्यप्४ দেখিয়াছিলাম-বৃত্রসংহারেও দেখিলাম। লোকে যাহাকে সচরাচর বলে “স্ত্রীবুদ্ধিঃ প্রলয়ঙ্করী”—সেক্ষপীয়রে তাঙ্ক লেডিমাক্বেথ-বৃত্রসংহারে তাই ঐঞ্জিল । উভয়েই একটি অপরিবর্তনীয় সামাজিক শক্তির প্রতিমা। স্ত্রীবুদ্ধি প্রলয়ঙ্করী বটে, কিন্তু এ কথার তাৎপর্ঘ্য সচরাচর গৃষ্ঠীত হয় কি না সন্দেহ । স্ত্রীলোকের शत्र ज्वर्णन । ( চৈত্র । বুদ্ধি স্থল বলিয়া প্রলয়ঙ্করী মহে ; স্ত্রীলোকের বুদ্ধি স্থল নহে—পুরুষের বুদ্ধি দূরগামিনী কিন্তু স্ত্রীলোকের বুদ্ধি অধিকতয় স্বতীক্ষা। স্ত্রীলোকের বুদ্ধি অমার্জিত। বা অশিক্ষিত বলিয়া প্রলয়ঙ্করী নহে; ধে দেশে স্ত্রী পুরুষ উভয়ে তুল্য শিক্ষিত, উভয়ের বুদ্ধি যে সকল দেশে তুলা রূপে মার্জিত, যে লকল দেশে মিসেস মিল, মাদাম রোলব্দ বা মাদাম দেন্তাল জন্মগ্রহণ করিয়াছে সে লকলদেশেও স্ত্রীবুদ্ধি প্রলয়ঙ্করী। লক্ষ্মী চঞ্চল; স্বরশ্বর্তী মুখরাং সতী আত্মঘাতিনী; রুদ্রাণী রণোস্মত্তা, বিবসনা । বাল্মীকির অপূৰ্ব্ব সোঁদর্য্য জগতে, দোষমাত্র পরিশূন্য সীতা, সুবর্ণমৃগের জন্য অীর। যিনি পরে রাবণের ঐশ্বর্য্যের লেভি সম্বরণ করিলেন, অশোকবনের যন্ত্রণা হইতে মুক্তির লোভ সম্বরণ করিতে পারিলেন, তিনি একটি মৃগের লোভ সম্বরণ করিতে না পারিয়া প্রলয়ঙ্করী বুদ্ধির পরিচয় দিলেন। ঐদিলা স্বর্গের সৰ্ব্বেশ্বরী হইয়াও শচীকে অপমান করার লোণ্ড সম্বরণ করিতে পাঞ্জিলেন না । স্ত্রীলোকের দয়া অল্প নহে, কিন্তু প্ৰতিৰোগিনীর উপর স্ত্রীলোকে ষে রূপ নিষ্ঠুর, বন্যপশুও তাদৃশ নহে। এই সকল কথা হেমবাৰু ঐন্দ্রিলাতে মূৰ্ত্তিমতী করিয়াছেন। এখন দেখা যাউক । এই কাব্যে eथभङs *ङि, चप्लेिखनैौञ्च, ज*ब्रि •মেয় কিন্তু জনস্ত শক্তি নহে। দেবगन क्लबननरशंtब्र नक्रम, ठशांत्रिी इत्य