$$$4 নাদবধের প্রমীলা ইহার সহিত ক্ষণমাত্র তুলনীয় নহে। শচীর পাশ্বে ইন্দুবালা ८ङ्गरृङ्गाङ्गडगांश्च नव अह्निकझ बाङ्ग, সিংহীর অঙ্কলালিত হরিণশিশুর ন্যায় অনিৰ্ব্বচনীয় মুকুমার। শচীর পর, ইন্দু বালার চরিত্রই মনোহর । বস্তুতঃ কাবঃমধো, নায়িকাদিগের চরিত্র গুলিই উৎকৃষ্ট এবং অসাধারণ নৈপুণ্যের পরিচয়স্থল। শচী, ইন্দুবালা, ঐন্দ্রিলা এবং চপলা সকলেই সুচিত্রিত এবং সুরক্ষিত। নায়কদিগের মধ্যে কেবল রুদ্রপীড়ের চরিত্রই পরিস্ফুট ; তাহাও অভিমন্থা ও হেক্টরের ছাঁচে ঢালা । বাঙ্গালি কবির প্রারই স্ত্রীচরিত্র প্রণয়নে স্থপটু ; প্রমীলাই মেঘনাদবধের প্রধান গৌরব । বস্তুত: বাঙ্গালি লেখক যে স্ত্রীচরিত্রে অধিক নিপুণ, পুরুষচরিত্র প্রণয়নে তাদৃশ নিপুণ নহে, তাহার কারণ সহজে বুঝা যায়। বাঙ্গালার স্ত্রীগণ, রমণীকুলের গৌরব ; বাঙ্গালার পুরুষগণ পুরুষ নামের কলঙ্ক । অন্য কোনদেশেই বাঙ্গালিমহিলার চরিত্রের ন্যায় উন্নত স্ত্রীচরিত্র নাই—অন্য কোন দেশেই বাঙ্গালি পুরুষের মত ঘূণাস্পদ কাপুরুধ নাই। কবিগণ জন্মাবধি উন্নত স্ত্রীচরিত্র আদর্শ প্রত্যহ দেখিতে পান ; জন্মাবধি প্রত্যহ কাপুরুষ মণ্ডলী কর্তৃক পরিবেষ্টিত থাকেন। যে সকল সংস্কার মাতৃদুগ্ধের সহিত পীত হয়, তাহ চেষ্টা করিলেও শুরু করা যায় না। বাঙ্গালি লেখক স্ত্রীচরিত্র প্রণয়নে স্বনিপুণ, পুরুষচরিত্রে ৰঙ্গদশন । {Rថា অনিপুণ কাজে কাজেই হইয় পড়েন। তবে যখন বাঙ্গালি পুরুষের দোষমালা औऊ कङ्गिरङ श्रेcव, उथन दांत्रसंनि, কবির পুরুষচিত্রে নৈপুণ্যের অভাব থাকে না ; পুরুষ বানরের চিত্র প্রণয়নে বাঙ্গালির তুলী অভ্রাস্ত,কেননা অাদর্শের चलाब बाहे । शौनक्कू मिख, हेखनाथ বন্দ্যোপাধ্যায়, বা টেকচাঁদ ঠাকুর প্রণীত পুরুষচরিত্র সকল অসাধারণ উজ্জলতাপুর্ণ। বাবুরাম বাবু, রাম দাস, বা জলধরের চরিত্র আকাঙ্ক্ষার অতীত । বানরকে সম্মুখে রাখিয়া মুনিপুণ ভাস্কর উত্তম বানরমূর্তি গড়িতে পারে, কিন্তু ক খন দেবতা গড়িতে পারে না । দেব গড়িতে বানর হয়, বাঙ্গালাদেশে ইহা প্রাচীন কথা। হেম বাবু যে নায়ক চরিত্রে কৃতকাৰ্য্য হয়েন নাই, তাহাতে র্তাহার দোষ নাই । জীবন্ত আদর্শের অভাবে, বিদেশী পুরাবৃত্তে র্তাহাকে ज्राझर्ष भूछिएउ श्हेब्राप्झ् । क्रञ्जनौटङ्गग्न সঙ্গে ইন্দ্রের যুদ্ধ পড়িতে ইঞ্জের চরিত্রে বেয়ার্ড বা অন্য ইউরোপীয় মাধ্যকালিক অশ্বারোহী বীরকে মনে পড়ে। আমরা যাহা বলিলাম তাহা যদি সত্য হয়, তবে যে সকল দেশে পুরুষচরিত্র বলবত্তর, সে দেশের সাহিত্যে স্ত্রীচরিত্র अ८श्रृंक्रां शृङ्गशाळेंब्रिज cथचकाङब्र हऐबांद्र সম্ভাবন । আমাদিগের বিশ্বাস ষে, ইউরোপীয় সাহিত্য এ কথার সমর্থন করে। হোমর হইতে সদ্যঃপ্রস্থত নবেল খানি পৰ্য্যস্ত ইহার প্রমাণ। আমন্ত্র কেবল ইং
পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৫৪১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।