পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৫৪৯

●億ぐ。 করেন। আমাদিগের দেশেও এইরূপ মত যে এক সমর প্রচলিত হইয়াছিল তাহা, “অয়ং দরিদ্রে ভবিতেতিবৈধলীং লিপিং ললাটেইখিজনস্ত জাগ্রতীম্‌” এবং “ললাটে লিখিতং ধাত্রা বদ কেন নিবা, র্যাতে’ ইত্যাদি বাক্য দ্বারা এক প্রকার প্রতিভাসিত হইতেছে । দেশে এখনও এই মত এইরূপে প্রচলিত আছে যে বালক জন্মিবার পর ষষ্ঠ দিবস রাল্লিতে বিধাতাপুরুষ স্থতিকাগারে প্রথিষ্ট হইরা সেই নববালকের কপালে সুখ দুঃখ ভোগাদি লিখিয়া যান এবং ঐ নিমিত্ত স্থতিকাগারের দ্বারে লেখনী ও যসীপাত্র রক্ষিত হইয় থাকে । বোধ হয় এই নিমিত্তই অদৃষ্টের নাম “কপাল” হইয়া থাকিবে । আর সংস্কৃত “ভাগধেয়” কথাটাও এই মতের পোষকতা করিতেছে, ইহার অর্থ ভাগ অর্থাৎ প্রত্যেক মনুষ্যের সুখদুঃখ একবারে ঈশ্বরকর্তৃক বিভক্ত হইয়াছে। এই মত দ্বারা পূৰ্ব্বোক্ত কৰ্ম্মফলবাদী দিগের মতের উপর যে সকল সন্দেহ হইয়াছিল, তৎসমুদয় এক প্রকার নিরস্ত হইয়াছে বটে কিন্তু আর কতকগুলি মুক্তন ঘোষের আবির্ভাব হইল। দয়ার য়াগর পরমেশ্বর যদি আপনার डेक्काइड निछ ऋहे भन्नुषाश्र१ श्हेrङ 'क९क७णि - লোককে মুখী এবং কতকগুলি যোককে আমাদের বঙ্গদর্শন । { চৈত্র } সামান্ত মনুষ্য অপেক্ষাও ইনস্বভাব হইলেন । পরমেশ্বরকে পূৰ্ব্বোক্ত দোষ হইতে মুক্ত করিবার জন্য ইউরোপে আর একটুি মতের আবির্ভাব হয়। ইহার অনুসারে, মনুষ্যের ইচ্ছা স্বাধীন। আৰ্ম্মিনিয়স এবং তাহার শিষ্যেরা এই মতের প্রচার করেন। তাহারা বলেন ঈশ্বরের অমুগ্রহ সকলের উপরেই সমান, কিন্তু ইহা গ্রহণ করিতে বা পরিত্যাগ করিতে মমুষোর স্বাধীন । বৰ্ত্তমান খ্ৰীষ্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে এই মতাবলম্বীই অনেক । ও এষ্টমিনিষ্টর কনফেসন (Westminster Confession) stoo oozoo লিখিত আছে যে, পরমেশ্বর ভাবিঘটনা সকল জ্ঞাত আছেন বটে কিন্তু তিনি কিছুষ্ট স্থির করিয়া দেন নাই। মনুষ্য সকল স্বাধীনেচ্ছু, তাহারা আপনাদিগের ইচ্ছানুসারে পাপ বা পুণ্য করিয়া থাকে। “উদ্যোগিনং পুরুষসিংহ মুপৈতিলক্ষ্মী দৈঃবন দেয় মিতি কাপুরুষ বদত্তি ।” ইত্যাদি শ্লোক পাঠ করিয়া বোধ হয় আমাদের দেশেও এইরূপ কোন মত এক সময় প্রচলিত হইয়া থাকিবে। যাহা হোক এই স্বাধীনেচ্ছাবাদীদ্বিগের মত ষে ভ্রমশূন্ত নয় ইহা দেখাইবার জন্ত পূৰ্ব্বোক্ত বকল সাহেবের এতদ্বিষয়ক বিচারটি এখানে উপন্তস্ত হইতেছে। তিনি বলেন “স্বাধীনেচ্ছাবাদীদের মত করি থাকেন,তবে গুহা আৰু *া,মুম্বায়ু কোথায় রহিল ? তাহার দ্বখরস্থে কর্ণদ্ধ হইল—তিনি একজন এই ষে মস্থধ্যমত্রে বিবেচনা করে এবং জানে যে তাহারা স্বাধীন, স্বশ্বাস্থহন্ম