বাহুবল ও বাক্যবল । وابb যেমন তারাগণবেষ্টিত পূৰ্ণচন্দ্র বিরাজ করে, সেইরূপ রমণীদিগের মধ্যে একটি যুবতী বসিয়া অনন্তমনে এই কথোপকথন শুনিতেছিল। সে কুমদিনী । কুমুদিনী বামাসুন্দরীর এই শেষ উক্তি শুনিয়া অতি মৃদু অথচ ব্যগ্রতাব্যঞ্জক কণ্ঠে জিজ্ঞাসা করিলেন, “ রজনীকান্তের কি জর হইয়াছে ?” बाभा । श्रास्त्र छिन लिन अन्न श्हेब्राप्छ् । কুমু। খুব জর হইয়াছে কি ? বাম । তা জানি না । রামের মা বলিতেছিল আজ তিন দিন আপন হাতে রেখে বড় জর হইয়াছে। অঘোর হইয়া রহিয়াছে; একটু জল দিবার লোক নাই, একখানি বাতাসার সঙ্গতি নাই । বয়ঃকনিষ্ঠা সরল হৃদয়া—বিনোদিনী (हजक्र-fम ?छ;', १ २ve ! कॅनिम्नां डेटैिल । कूषूनिनैौटक दलिल, “ दड़ দিদি রজনী আমাদের ভগিনীপতি— আমাদের বাড়ীতে আনাও না কেন ? আমরা সেবা করিব।” কুমুদিনী বলিল * আমাদের বাড়ী আসিবেন না—আমার সেবা লইবেন না।” বিনোদিনী । কেন ? কুমুদিনী । কেন তা জানি না । चलित्वा कूभूमिनौ श्रनाभनऋां श्हेग्रा ८मई স্থানে বসিয়া রহিল; তাছার পিতৃবাকম্ভ সরল বিনোদিনী সেইস্তান হইতে দ্রুতপদে উঠিয়া গিয় তাহার পিতৃব্যের নিকট কি বলিতে লাগিল। এবং তৎক্ষণাৎ একটি পরিচারিকা সমভিব্যাহারে খড়কির দ্বার খুলিয়া কোথায় গমন করিল। - میشد که 3초 : جت تحم
32; বাহুবল ও বাক্যবল । প্রথম পরিচ্ছেদ । সামাজিক দুঃখ । সামাজিক দুঃখ নিবারণের জন্য দুষ্টটি উপায় মাত্র ইতিহাসে পরিকীৰ্ত্তিত— বাহুবল ও বাক্যবল । এই দুই বল সম্বন্ধে, আমার যাহা বলিবার আছে— তাহা বলিবার পূৰ্ব্বে সামাজিক দুঃখের উৎপত্তিসম্বন্ধে কিছু বলা আবশ্যক । যমুষ্যের দুঃখের কারণ তিনটি । (১) কতকগুলি দুঃখ, জড়পদার্থের দোষ গু৭ঘটত। বাহ্য জগৎ কতকগুলি নিয়মধীন হইয়া চলিতেছে ; কতকগুলি শক্তিকর্তৃক শাসিত হইতেছে। মমুযাও বাস্থ্য জগতের অংশ ; স্বতরাং মনুষ্যও সেই সকল নিয়মাধীন, মনুষ্যও সেই সকল শক্তিকর্তৃক শাসিত । নৈসর্গিক নিয়ম সকল উল্লঙ্ঘন করিলে, রোগাদিতে কষ্ট ভোগ করিতে হয়, স্কুৎপিপাসায় পীড়িত হইতে হয়, এবং নানাবিধ শারীরিক ও মানসিক দুঃখভোগ করিতে হয় ।
