পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/৯৩

సెly সতীদাহ । বচনের উপর নিভর করিয়া প্রথাবিশেষের মূলানুসন্ধান কি রূপে হইতে পারে? उाब,छिब्रत्लौग्न मश्रिङ]७ हेशब्र उँटझर्थ আছে । দিওদোরস এই প্রথার উল্লেখ করিয়াছেন। কথিত আছে, খঃ পূঃ চতুর্থ শতাব্দীতে ইউমিনিসের সৈন্যমধ্যে সতীদাহ হইয়াছিল। অতএব ইহা এক রূপ সিদ্ধ, যে সতীদাহ প্রথাটা সাৰ্দ্ধদ্বিসহস্র বর্ষ বা ততোধিক কালের । প্রথাটির মূল নির্ণয় করা আরও কঠিন। .এ সম্বন্ধে লিখিত কিছু নাই, মুতরাং ইহার উপয় অনুমান ব্যতীত আর কিছু চলিতে পারে না। অনেকে অনেক অনুমান করিয়া থাকেন। তন্মধ্যে দুই চারিটার উল্লেখ করিলেই যথেষ্ট হইবে । দিওদোরস বলেন, পত্যমুগমনের মূল কারণ, হিন্দুসমাজে বিধবার দুর্গতি এবং श्बदश ।। ७ जश्मानः गत्रउ दनिद्या আমাদেয় বোধ হয় না । সামাজিক নিয়মানুসারে ৰিধষার যে দুৰ্গতি, তাহা বিধবামাত্রেরই–ছুই চারি জনের নহে । বৈধব্য দুঃখই যদি সহমরণের কারণ হইত তাহা হইলে অধিকাংশ অথবা বহুসংখ্যক বিধবা পতিবন্ধুগা হইত। তাহা হয় नाहे। गडी बाeबा ५षन अङाख थsলিত, তখনও অস্তুগামিনী বিধবার সংখ্যা শতকয় এক জনেরও নুন-উৰ্দ্ধসংখ্যা, হাজারে পাঁচ জন । এতও বটে কি না, সন্দেহ । দ্বিতীয়তঃ, বৈধব্যনিবন্ধন যে श्:१, छांश मैौsआउँौबांब अtशक छक्कজাতীয়ার অধিক-প্রকৃত ব্ৰহ্মচর্য কেবল (बजन-fम, मा:, s३४a } ব্রাহ্মণের বিধবার কপালে । সুতরাং ভারতবর্ষের যে সকল স্থলে সতীদাহ হুইত, সে সকল স্থানেই নীচজাতীয় সতীসংখ্যা অপেক্ষা উচ্চ জাতীয় সতীংখ্যা অবশ্য অধিক হওয়া উচিত ছিল, কেন না উচ্চ জাতীয় বিধবার ছৰ্গতি अर्षिक । किरू ऊांश इब्र माझे । जबू তামস ষ্ট্রেঞ্জ বলেন,আর্য্যাবর্তে না হউক, অন্ততঃ দক্ষিণাত্যে সতীর সংখ্যা নীচ জাতির মধ্যেই অধিক । দিওঁদোরসের অনুমানের সঙ্গে এ কথার সামঞ্জস্য হয় না । অতএব; ইহা একরূপ নিশ্চিত যে বৈধব্যদুঃখ সহমরণের একমাত্র কারণ . ত নহেই, প্রধান কারণও নহে । তবে কি স্বৰ্গলাভের জন্ত ? তাহাও, সম্ভবপর বলিয়া বোধ হয় না ; কেননা চিতারোহণ অপেক্ষা এমন অনেক সহজ কাৰ্য্য আছে, যাহা করিলে শাস্ত্রানুসারে স্বৰ্গ হয়। কিন্তু স্বর্গের জন্ত সে সকল অপেক্ষাকৃত সহজ কাজও লোকে করে না। যদি স্বর্গের জন্ত মকরভর কার্য্য না করে, তবে সেই স্বর্গের জন্যই যে এমন স্থঙ্কর কার্য্য করিবে—জলন্ত বহিতে জীবস্তে পুড়িয়া মরিবে—এ সিদ্ধান্ত যুক্তিসিদ্ধ বলিয়া বোধ হয় না। অতএষ ইহাও বুৰা গেল যে কেবল স্বর্গের জন্য সতীর পুড়িত না । বুঝি ভালবাসায় জন্ত। তাহাও বোধ इंद्म न । স্বামীকে ভালবাসে বলিয়া, স্বামি-বিরহ-দুঃখ অসহ্য বলিয়া যে প্রাণত্যাগ করিতে চায়, তাহার চিতারোহণ