to * - -غـــــــ . (বঙ্গদর্শন, tफ़र्ज |) যাইতেছে যে পুণ্য, পাপ, বা ভ্রান্তি, ; | দেখা .কেহই বঙ্গে যোগ্য নহে। পুণ্যপ্রতিষ্ঠার : যোতা, তৎপ্রতি বাঙ্গ অপ্ৰযুজ্য। পাপ, | ভৎসন, দণ্ড, বা শোচনার যোগা, তৎ- | প্রতিও-ব্যঙ্গ অপ্ৰযুজ্য । যাঙ্গতে দুঃখ করা উচিত, তাহ ব্যঙ্গের যোগ্য নহে । । তক্রপ, ভ্রাস্তিও বঙ্গের যোগ্য নহে— উপদেশ তৎ প্রতি প্রমুজ্য।
- নিস্ফল ক্রিয়ার প্রতি অবস্থা বিশেষে বাঙ্গ পযুজ।“ ক্রিয়া সে নিস্ফল হয়, তাহার সচরাচর কারণ এই যে উদ্দেশ্যের সহিত অনুষ্ঠনের সঙ্গতি 이iTF FI| 1 যেখানে অনুষ্ঠানে উদ্দেশ্যে অসঙ্গত, সেই খানে ব্যঙ্গ প্রযুজ্য। বাঙ্গালার কথার অপ্রতুল হেতু ইহাকেও প্রমাদ বলিতে হয়, কিন্তু প্রথমোক্ত ভ্ৰান্তির সহিত ইহার বিশেষ প্রভেদ আচে । ইংরাজি ভাষায় এই দুইটির জন্য পৃথক২ নাম আচে । একটিকে Error পলে আর একটিকে :
· Mistake M(H i Error IIIziz critsij নহে, Mistake ব্যঙ্গের যোগ্য । o ক্রিয় সম্বন্ধে যেরূপ, ক্রিয়ার অপরিণত মনের ভাল সম্বন্ধেও সেইরূপ । পুণ্যের উপযোগী চিত্তভাবকে, ধৰ্ম্ম বলা যায়; পাপের উপযোগী ভাবকুে অধৰ্ম্ম বলি, প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচন'। ' Follyও তদ্রুপ । এই নাটকে বিধুমুখীর নচে । পরস্তু এই প্রহসনের আছোপাস্ত সামান্য প্রশংসা নহে, কেননা অন্যান্য যে ভদ্রলোকে পরস্পবের সাক্ষাতে উচচারণ " বাস বাউক, একটু দোয় বটে কিন্তু ইহা । মুক্তকণ্ঠে বলা যাইতে পারা যায়, যে ইহাতে |
- ఆg s
سب سے------- س ----- س ---" এবং ভ্রাপ্তির উপযোগী ভাবকে অজ্ঞানতা বলি । এই তিন ব্যঙ্গের অযোগ্য । কিন্তু যে চিত্তবৃত্তি হইতে প্রমাদ জন্মে, তাঙ্গ বঙ্গের যোগ্য। আমরা দুইটি ইংরাজি কথা ব্যবহার করিয়াছি, আর একটি ব্যবহার করিলে অধিক দোষ হইবে না। | Xfistake যেরূপ বাঙ্গের যোগ্য, বা পূর্ণচন্দ্র বা পেরুরামের চিত্রে যে বাঙ্গ দেখা যায়, তাহা ঐরূপ তাসঙ্গত কাৰ্য বা ভাবের উপর লক্ষিত তরাং নিন্দনীয় পঠ বা অভিনয় দর্শন প্রীতিকর ; ইহা বাঙ্গালা প্রহসনে প্রায় তাহা অসহ্য কষ্টকর। পরি তাপের বিষয় এই যে, এ প্রহসনের কোন স্থলে এমত ভাষা ব্যবহৃত হইয়াছে । করেন না । ইহাকে অশ্লীলতা বলা যাউক কদৰ্ঘ্য ভালজনক কথা কিছুই নাই- এমত* কোন কথা নাই যে তাহাতে পাঠকের বা দর্শকের মন কলুষিত হইতে পারে ।
