পাতা:বঙ্গদর্শন-ষষ্ঠ খণ্ড.pdf/২৬৫

२¢8 खंकङ्गं । [ झोय অনেকে বলিতে পাবেন যে, যে সকল দোষের উল্লেখ করা হইল, অনায়াসে তাহা নিবারণ করা যাইতে পারে । যদি ইতরলোক বা অশিক্ষিত লোককে জুরীর আসনে বসিতে না দেওয়া যায়, যদি কেবল ভদ্র ও সুশিক্ষিত ব্যক্তিগণকে নিৰ্ব্বাচন করা হয়, তাহা হইলে এ সকল দোষ আর থাকে না । তত্ত্তরে আমরা বলি তাহা হইতে পারে না। এত ভদ্রলোক কোথা পাওয়া যাইবে ? প্রতি বৎসর যে পরিমাণে মোকৰ্দমা নিম্পত্তি হইয়া থাকে তাহার নিমিত্ত জেলায় জেলায় অন্ততঃ দুই তিন শত জুরি আবশ্বাক । অল্পলোক মনোনীত করিয়া রাখিলে প্রায় প্রতি মোকৰ্দমাতেই তাহাদিগকে আসিতে হয়, কাজেই বহুসংখ্যক লোক আবশ্যক। কিন্তু প্রতি জজ-আদালতের নিকটবৰ্ত্তী স্থানে দুই চাবি শত বিশেষ সুশিক্ষিত ভদ্রব্যক্তি পাওয়া যায় না । না পাইলে কাজেই ইতব লোক মনোনীত করিতে হয় । মনে করুন প্রতি জেলায় তিন চারি শত সুশিক্ষিত ভদ্র লোক পাওয়া গেল। প্রতি মোকৰ্দমায় ভদ্রলোক ভিন্ন আর কেহ জুবীর আসন গ্রহণ করিতে পাইল না । তাহাতেই বা কি লাভ হইল। একজন বিজ্ঞ জজ এক যেরূপ বিচার করিবেন, পাচ জন অব্যবসায়ী একত্র হইয়া সেরূপ বিচার করিতে পাবিবাব কথা নহে । শত অব্যবসায়ী একত্রিত হইয়া একজন ব্যবসায়ীর কার্য্য করিতে পারে না । লোকের সংখ্যা বাড়িলে বল বাড়ে, কিন্তু পারকতা বাড়ে না । উক্তি এক কাপড় বুনিতে পারে কিন্তু অপর ব্যবসায়ী পাচজন একত্রিত হইলে, তাহার একত্রিত হইয়াছে বলিয়া কাপড় বুনিতে পারিবে না। বস্ত্রবয়ন প্রথমতঃ তাহাদের শিখিতে হইবে অব্যবসায়ী পাচ সহস্ৰ লোক একত্রিত হইলেও শিক্ষা ব্যতীত কাপড় বুনিতে পারিবে না । জুরীর মধ্যে কেহ আপনাকে দায়ী বলিয়া মনে করে না । সকলেই পরম্পরে বিবেচনা করে পাচ জনের মধ্যে আমি একজন মাত্র । যদি অবিচার কি নিন্দা হয় পাচ জনেরই হইবে কেহ আমার একার নিন্দ করিবে না ; ভালয় মন্দয় কেহ আমার নামও করিবে না । জজের এসকল কথা মনে হয় না, তিনি এক বিচার করেন কাজেই একাই দায়ী থাকেন । ঠাতার নিজের সন্ত্রমও রক্ষা করিতে হয় । জজের বিচারে সকলেই সন্তোষ ছিল । জুরীর বিচার আরম্ভ করাইয়া কি উৎকর্ষ সাধন হইল, তাহা আমরা কিছুই বুঝিতে পারি না, গরিব বাঙ্গালীকে বিচারকার্য্য শিখাইবার নিমিত্ত যদি এ পদ্ধতি অবলম্বন করা হইয়া থাকে