পাতা:বঙ্গদর্শন-ষষ্ঠ খণ্ড.pdf/৪৬৫

848 . बजचलन [ cos এই বর্ণমালাগত বৈষম্যই দূর করিবার নিমিত্ত ইটন কলেজের সহকারী শিক্ষক ড্র সাহেব একটা সুদীর্ঘ প্রস্তাবের অবতারণা করেন। প্রস্তাবের মৰ্ম্ম এই যে, ভারতীয় ভাষাসমূহের বর্ণমালাগত ঐক্য সম্পাদনের নিমিত্ত রোমান বর্ণমালার ব্যবহার করা সম্পূর্ণ উচিত। তিনি নিজ মত সমর্থনের জন্য যে সকল যুক্তির উপন্যাস করিয়াছেন তাহাদের ভাবাৰ্থ নীচে কতিপয় বাক্যদ্বারা প্রকাশ করা যাইতেছে । প্রথম—রোমান বর্ণমালার মত অল্পাক্ষর অথচ সকল কথা লিখিবার উপযোগী বর্ণমালা আর দৃষ্ট হয় না । তাহার সকল অক্ষরগুলি পৃথক পৃথক । ইহাতে বাঙ্গালা বা হিন্দি প্রভৃতির স্যায় সংযুক্তবর্ণনাই এবং উর্দুর স্তায় নোক্ত ( বিন্দু) বিশিষ্ট অধিক বর্ণ নাই। অতি অল্প মাত্র আয়াসে ইহাকে আয়ত্ত করা যায় । আরও দেখ ইহা দ্বারা যখন ইংরেজী, আইরিস, স্কচ, ফ্রেঞ্চ, লাটিন প্রভৃতি ইউরোপীয় বিভিন্নরূপ ভাষা সকল অনায়াসে লিখিত হইতেছে, তখন ভারতীয় ভাষা সকল কেন না লিখিত হইতে পারিবে ? দ্বিতীয়—জ্ঞানোন্নতিই সভ্যতার মূল । জ্ঞানোন্নতির মূল উত্তম উত্তম পুস্তক অধ্যয়ন করা । তাদৃশ পুস্তক অধ্যয়নের সৌকর্ষা বিষয়ে মুদ্রাঙ্কণ একট প্রধান উপায় । অতি অল্প লোকেই সমুদয় পুস্তক স্বহস্তে লিখিয়া পাঠ করিতে সমর্থ হয় । ইহাতে এই সিদ্ধান্ত হইল যে মুদ্রাঙ্কণ যত অল্পব্যয়ে সম্পন্ন হুইবে ততই জ্ঞান, সভ্যতা এবং ভাষার উন্নতি হইবে । উত্তম পুস্তক সকল অল্পমূল্যে বিক্রীত হইলে অধিক লোকে তাহ পাঠ করিয়া জ্ঞানলাভ করিতে সমর্থ হয় । এদিকে অক্ষরসংখ্যার অল্পতাই মুদ্রাঙ্কণ ব্যয়লাঘবের এক প্রধান উপায়। মুদ্রাঙ্কণ ব্যয়ের লঘুত হইলেই পুস্তকের মূল্য অল্প হয়। এই নিমিত্ত সচরাচর চারি আন মূল্য ইংরেজী পুস্তকের তুল্যাকার এ দেশী পুস্তকের মূল্য প্রায় ১২ টাকা হইয় থাকে। আরও দেখ, রোমান অক্ষরে মুদ্রিত পুস্তক সকল যে পরিমাণে পরিশুদ্ধ হয় সেরূপ পরিশুদ্ধ পুস্তক এ দেশী অক্ষরে অল্পই মুদ্রিত হইয়া থাকে। ইহার কারণ আর কিছুই নয় অশিক্ষিত কম্পোজিটরের দেশী অক্ষরের অসংখ্য বিভিন্নতাগুলি বিশ্বত হইয়া একস্থানে অপরের বিন্যাস করিয়া ফেলে। - তৃতীয়-আদালত সমৃদয়ে যে সকল হস্তলিপির ব্যবহার হয় তাহাদের নাম ভাঙ্গ বা সিকস্তা । সিকস্তা লেখা এরূপ কদৰ্য্য যে বিদেশীয় হাকিমের কথা দূরে থাকুক তাহ পাঠ করিতে দেশীয় মুহুরীরাও সময়ে সময়ে ঘৰ্ম্মাক্তকলেবর হয়। বিশেষ উর্দুর সিকস্ত অতি ভয়ানক। প্রথমে, উর্দুর *ब्रिकृऊ इरछলিপিতেও সকল অক্ষর স্পষ্টরূপে থাকে না অনেকস্থলে কেবল নোক্তার