পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/১১৮

$१४१ } आtग्नङब्रडांव विमौ। अभिब्रt cमर्षिणानं, যেখানেই আত্মসস্তোগ এবং সামাজিক ধৰ্ম্মের বিরোধ সেইখানেই কুৰ্ম্মস্তের সামাজিকধৰ্ম্ম প্রবলতর । এমৃন কেন হয় ? এ প্রশ্নের উত্তর পাষ্টতে হইলে, সেট মাজিক ধৰ্ম্মভাবের প্রকৃতিটী - গ্লুক, : হুইবেক । • জগত্যুের ই; ভগৰ্গ প4ficল:চনা করিলে বুঝা যার যে, মনুষ্যের সামাজিক প্রকৃতি দুইপ্রকার—একটি ভাবমূলক, আব একটি জ্ঞান বা যুক্তিমূলক । সামাঞ্জিক ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম—সামাজিক , কৰ্ত্তবাfকর্তব্য নির্ণয় করিতে হইলে জগতের কতক গুলি লোক নিজের যুক্তিশক্তিপ্রয়োগ না করিয়া পরের মতাবলম্বী হইয়া চলেন ; আর কষ্টক গুলি লোক পরের মতান্থসরণ না করিয়া নিজের যুক্তিশক্তিপ্রয়োগ করিয়া থাকেন। পরের মতাকুসরণ কfরয়! সংসারধৰ্ম্ম করা মোহের কার্য । .স মোহ শ্ৰদ্ধতিশরমূলক । ভারতে এ পর্যন্ত এই মোহমূলক সমাজ প্রণালী প্রচলিত রছিয়াছে । আমরা সকলেই জানি যে এই প্রণিসঙ্কুল লোকসাগরতুল্য ভারতভূমিতে অতি পুৰ্ব্বকাল হইতে ব্ৰাহ্মণবাক্যই সামাজিক ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের এক " আজ স্বত্র—একমাত্র নিয়ামক। এখানে ধৰ্ম্মাচার্থ যাহাঁকে ধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ করি. प्रltइन, cकालेि ८काठे यांनद डाशरकई "किरब पाई बनिब्रा अश्गब्रण कब्रि। *"wiप्इ ।। ७षाप्म थईisार्य यांशtरू . সধৰ্ম্ম বলিযা নির্দেশ कब्रिाप्झ्ग ८काि 曾 하 अङिङांनंभकूडन । も触や কোটি মামৰ তাহাকেই কাৰ্য্যক্ষেত্রে অধৰ্ম্ম বলিয়া ঘৃণাপূর্বক পরিত্যাগ “कब्रिब्राँ अॉनिग्रttझ " डेमडिभौग हैछै. ८ब्रां८१० ७ई नृ*ा झुडे,श्हेग्रांप्छ् । श* কি তিনশত বৎসর পূৰ্ব্বে সমস্ত ইউরোপবাসী ভারতের প্রণালীতে সংসারধৰ্ম্ম কষ্টি-রোমানক্যাথলিক পুবে: *ি গ৭েণ স্বাক্যই সধগু ই ১৭:প একমাত্র ধৰ্ম্মস্বত্র, একমাত্র ধৰ্ম্মনিয়াসক ছিল । এখনও অৰ্দ্ধাধিক ইউরোপबैंगैत्र भएश यहे निब्रग প্রচলিত। এই মানবপ্রকৃতি রহস্যের মূল কি ? আমাদের । cनाथ श्ब्र हेशन्न ७क िभूल भन्नुषाभप्मत्र একরকম স্বাভাবিক অলসপ্রিয়তা— অকুসন্ধান করিবার শ্রমকাতরতাজনিত ইচ্ছাশক্তি বা will powersta “orfst t আর একটি মূল, চিরদৃষ্ট উৎকৃষ্টতার সম্বন্ধে মমুষ্যমনের শ্রদ্ধার ভাব । ভাল জিনিস প্রাচীন হইলে অনেকে স্বভাবতই তাহাতে সন্ত্রমের সহিত আসক্ত হয় । সে আসক্তি একটি মোহের স্বরূপ হইয়। দাড়ায় ৬ সে মোহে অৰ্দ্ধাদিক জগৎ মুগ্ধ । সে মোহ খণ্ডন করা একরকম অসাধ্য বলিলেই হয় । আর কতকগুলি লোক शृङिचाब्रा १fशष्/ मिक्र°न कब्रिग्रt থাকেন। তাছার পূৰ্ব্বোক্ত মোহে भूः मन ! उँाशइ अाप्रैौम भङ, थाम्रैौन পদ্ধতি, প্রাচীম বস্তকে ঘৃণা করিয়া থাকেন। তাহারা নিজ बूकिभखांद्र , সম্পূর্ণ পক্ষপাতী। এটিও मुसामएमङ्ग ५को चाडाविक यकृङि ।। ७३ थझ.