পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/১২১

২১৬ এব তঁtহtকে শকুন্তলাকৈ গ্রহণ করিজে হইবে। এ কথা শুনিয়া তিনি কি বলিলেন ? তিনি বলিলেন— অয়ে। কিমিদমুপন্যস্তম্ । এ কি! মহর্ষি কণু বলিয়াছেন যে তিনি শকুন্তলার পাণিগ্রহণ করিয়াছেন । তাহাক্তে তাপসকুলসন্ত্রমকারী, তাপসকুলপক্ষপাতী, তাপসকুলভীত, তাপসকুলরক্ষক দন্মস্তের কি এই উত্তর ? श्रांबांद्र खधू उाहे ? ७झे अनश्रड डैखब्रüी শুনিয়া শাঙ্গ রব ঈষৎ রোষাম্বিত হইয়া রলিলেন— কিং নাম কিমিদমুপন্যস্তমিতি । নমু ভবন্তএব মুতরাং লোকবৃত্তান্ত নিষ্ণfতাঃ। সতীমপি জ্ঞাতিকুলৈকসংশ্রয়াং জনোহন্যথা ভৰ্ত্তমতীং বিশংকতে । অতঃ সমীপে পরিশেভুরিষ্যতে প্রিয়াহুপ্রিয়া বা প্রমদা স্ববন্ধুভি: | এ কথা শুনিয়া দুষ্মন্ত কি বলিলেন— তিনি বলিলেন, কিমত্র ভবই ময় পরিণীতপূৰ্ব্ব । এ ত সেই অগ্নিপ্রভ সনাতনধৰ্ম্মনিরস্ত ঋষিকুমারকে এক রকম निश्रावार्क বলা ! শাঙ্গ রব ভারতের একজন তেজস্বী ঋষিকুমার। মৰ্ম্মাহত হইরা তিনি সসাগর পৃথিবীর রাজা দুষ্মন্তকে শ্লেষপূৰ্ণবাক্যে জিজ্ঞাসা করিলেন-- কিং কুতকার্যান্বেষাদ্ধৰ্ম্মং প্রতি বিমুখতো চিন্তা রাজ্ঞঃ ? ছযন্ত উত্তর করিলেন— স্কুস্তেং মসংকল্পনাপ্রশ্ন ? o दण मृथ{न ! { चiषIप् । ভারতের ঋষি তপস্বী প্রবঞ্চক ? আজ দুষ্মন্ত তাও মনে করিতে সক্ষম । ইহার অর্থ কি ? ইহার অর্থ এই—যেখানে তারতের ঋষিক্তপস্বী সত্যের বিরোধী, কুনীতিশিক্ষক, ধৰ্ম্মের বিপৰ্য্যয় করিতে উদ্যত, সেখানে ঋষিকুলপক্ষপাতী, ঋষিকুলমন্ত্রমকারী দুষ্মন্ত ঋষিবাক্যেও হত. শুদ্ধ । ইহার অর্থ এই—যেখানে পবিত্র, ঋষির বাক্য সনাতনসত্যের, অগরিবর্র নীয় অনপলাপ্য নীত্তি এবং ধৰ্ম্মতত্ত্বের বিরোধী, সেখানে দুষ্মন্তেয় কাছে ঋষিপ্রদত্ত ব্যবস্থা অপরিগ্রহণীয়, নিজযুক্তিসঙ্গত নীত্তিতত্ত্বই অনুসরণীয়। কিন্তু দুষ্মন্ত ঋষিবাক্য অসত্য বুঝির ও ঋষি দিগেব প্রতি কেfপবিষ্ট নন-ঋষিদিগের প্রতি অশ্রদ্ধাবান নন। শাঙ্গ রব মিথ্যা কথা কহিতেছেন বুঝিয়াও দুষ্মন্ত বলিতেছেন— ভো স্তপস্বিন চিন্তয়শ্লপি ন খলু স্বীকরণ মত্ৰভবত্যাঃ স্মরামি । ন্তে ২কথমিমম, লিনাক্তসত্ত্বলক্ষণাং প্রচাt. স্থানং ক্ষেত্রিণমাশঙ্কমনঃ প্রতিপৎ , । ঋষির মুণে আশ্রদ্ধেয় কথা শুনিয়াও দুষ্মন্ত ঋষিচরিত্রের পবিত্রতা মনে করিয়া “यश्वन७ क्षबित्न यडि श्राद्दावान्-७थन७ ভাবিয়া চিন্তিয়া দেখিতেছেন, কথাটা সত্য কি না । মকুষ্যের ইতিহাসে প্রায়ই cम था याग्न, cयथां८न चाशैनर्किड cगई খানে প্রাচীন প্রথানুরাগী আচাৰ্য্যকুলের প্রতি সম্পূর্ণ অনাস্থ—সেইখানে পূৰ্ব্বী পর-প্রচলিত প্রথার প্রতি সম্পূর্ণ ঘৃণাপুৰ্ণ