's२४१ ) অনায়াসপ্রযোজ্য ন হইবে তবে হইবে কার? প্রথম প্রস্তাবে আমরা দুষ্মস্তের থে আশ্চর্ঘ্য চিত্তসংযমের চিত্ৰ তুলিবার এয়াস পাইয়াছি, পাঠক বোধ হয় এখন সেই আশ্চৰ্য্য চিত্ত সংযমের গৃঢ় তত্ব বুঝতে পরিলেন। হয়ন্তের চিত্তসংযম শক্তি এত প্রবল কেন? না জন্মস্ত পুরুব • প্রধানের ন্যায় জগতের প্রতি সম্ভাবপূর্ণ হইয়া, প্রখরবুদ্ধির অধিকারী হইয়া পৃথিবীর কৰ্ম্মক্ষেত্রে বিচরণ করত ইচ্ছাশক্তি সম্পূর্ণরূপে অভ্যস্ত করিরাছেন বলিয়া । শিক্ষা । Sసి এইট দুষ্মস্তের মনোগঠনপ্রণালীর গুড় उद-भू नाप्लेकज्र । শকুন্তলা প্লাটকের পঞ্চমাঙ্কবর্ণিত প্রउTाथ)ान-नृ*/ौ cमथिब्राहे ञांभब्रt छ्ग्रड চরিত্রের গুঢ়তত্ত্ব নিরুপণ করিতে সক্ষম । সে দৃশ্যটা দুষ্মস্তের সামাজিক জীবনপ্রণালীর উদাহরণস্বরূপ । কিন্তু সে দৃশ্যের ছেভু হর্বাশার শাপ । তাই আমরা প্রথমেই বলিয়াছি যে দুৰ্ব্বাশয় শাপ শকুন্তলার উপন্যাসের প্রধান ঘটনা এবং সেই ঘটনা আছে ৰলিরাই শকুন্তলায় উপন্যাস নাটক বলিয়া পরিগণিত হইতেছে। 一蚤令签3签我E洛 শিক্ষা । মহধ্যজীবনের উদ্দেশ্যনামক প্রস্তাবে দেখান হইয়াছিল, যে ভূমিষ্ঠ হইবার পর মনুষ্য সাতাইশ বৎসর বয়স পর্য্যন্ত সমাজের ধার করির। E পর এই ধার শোধ দেওয়া মঙ্গুষ্যের অবশ্য কর্তব্য কৰ্ম্ম হয় । এই অবশ্য কৰ্ত্তবা কৰ্ম্ম সম্পাদনা করিয়া যদি সমাজের আরো কিছু উপকার করা যায়, তাহা ইষ্টলে মনুষ্যজীবনের উদ্বেগু সিদ্ধ হয়। अर्थ९ थाम्न रुढ़िग्रा शाश्। थाइँब्राइ, उाछ्! ত শোধ দিবেই ; শোধ দেওয়ার উপর *ltब्रां दिष्ट्र दाख्नङि कब्र काहे । যে সাতাইশ বৎসর অমর ধার *विद्र थारे, cमहे थांमाप्नब निकाब 叫田,
- scनश्शूटेिंद्रे नृभड़ (अभिग्ना अङि७
কথা বলিতেছি না । শালী লেtকের পক্ষে এ কথা বলিতেছি না । প্রতিভাশালী বা জিনিয়ল বলিয়। এক এক জন লোক আছেন আমরা স্বীকার করি । ইহঁদের শরীয় পুষ্ট ন! ইষ্টতে পারে, ইহাদের সকল মনোবৃত্তি সম্যক্ পরিচালিত না হইতে পারে, তথাপি ইহার জগতের অনেক কাজ করিয়া যাইতে পারেন। শরীর অসুস্থ, মেজাজ খিটখিটে, কুক্ৰিয়াসক্ত, অথচ র্তাহার.পৃথিবীতে অনেক বড় বড় কাজ করিয়া অক্ষয়কীর্তি স্থাপন করিয়া গিয়া- } ছেন । আমরা এ প্রস্তাবে উহাদের প্রতিভাশালী লোকদিগকে আমরা ভক্তি কয়ি ভয়ও কয়ি । তঁহাদের কার্য্যদ্বারা মনুষ্য
