পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/১৩

क्वण*णी । ছয় বলিয়া মূলধৰ্ম্মে সকল দেশেই বিধিवक इहेबांtरू, ७iझ चांप्लांकन कब्रिब्रt ८भषि८ल, ७ऐ छैननकि श्छ। ८ष,-छेदंtब्रब्र dौडिनाथम ७ ५८ईब्र गङ ७८कला एकैक. नां श्छेरू, भकूरषामtषा बांछूछांबन९षक कब्रां ७हे थt{ॉग्न दिएन्नंश छैtण*ा, अर्थवl. गमाणरज मृौङ्कङ . कब्रिब्रां बांशंcङ সমাজের আভ্যন্তরিকশক্তি ক্রমে বিকাশ পায় তাহার সহায়তা কর এই মূলধৰ্ম্মেয় खे८कथा । cथं८म वjख्रिशं७ ८मांब ग९-- শোধিত হইলে, শেষ সমাজগত দোষের जननब्रन इरे८व । आकांमूणक १ईचाब्रा कएङ्गक झु|छtन्न द९जङ्ग अन्तर्षि दाखि १७ cफ्नं८बब्र नश८+ांक्ष्म जांब्रछ इदेब्रांटझ्; ७रै ধৰ্ম্মাবলম্বীদিগের আর পূর্বমত পৈশাচিক প্রবৃত্তি নাই, সামান্য ব্যক্তিগতদোষ কোন কোন অংশে পূর্বমত थांकिट्न थाकि८ऊ *ii८ग्न ; किरू नtषांत्वশতঃ পৈশাচিকত্ব ঘুচিয়া মনুষ্যত্ব আরম্ভ झहेबा८इ । स्त्रामब्रा डोहोरे बनि८ङছিলাম, যে পৰ্য্যস্ত আত্মাহুভব হইয়াছে, cनहे गरीख मन्नषाद गचरक नूठन যুগোৎপত্তি আরম্ভ হইয়াছে। আজু चशब्द eवथम ८क कब्रिण डॉक्ष স্থির করিবার উপায় নাই, যিনিই করুন ७िनिदै मष्ट्रप्रुाग्न भक्ष७ङ्ग झ्रिनन। छिनि ८य कैबमज्ञ नेिब्रां८छ्न ठांक्षब्र नंख्ि जनैौब । .५हे शैण फेछब्र१ मारलाई मछ्षाप्सद्ध अषभ बांब्र भूगब्रां भिंब्रां८झ् । প্রায় পাঁচ হাজার বৎসরের অধিক কাল एहे८द मानवाप्वाङ ५दे इब्र ब्रिा (8નાસ" दक्ष्८िउ८इ । उिँौङ्ग कोटब्र ८श्रृंोहिएउ क्गिष अप्छि। cय मझसङ्ग विडौग्न चारब्रम्न वैौजयज्ञ निरवन डिनि ७ऋन वह पूंछ । প্রথম বীজের কার্য্যারম্ভ হইয়াছে শেষ হয় নাই। সে কাৰ্য্য পরপ্রিয়তাসাধন । তাছা সংসাধিত হইলে সমাজের আশ্চৰ্য্য শক্তি পরিস্ফুট হইবে। পরপ্রিয়তা সংসিদ্ধ করিবার নিমিত্তই এই নুতন ধৰ্ম্ম, এতদভিন্ন ইহার আর কোন উদ্দেগু নাই। এই ধৰ্ম্ম এক্ষণে পৃথিবীর সর্বত্র। মুসলমান ধৰ্ম্ম বল, খ্ৰীষ্ঠান ধৰ্ম্ম বল, ८ष थfई बटा ८कदन नांभ८डन मांज, সকল ধৰ্ম্মই আত্মামূলক। আত্মা হেতু স্বৰ্গ নরক, পাপ পুণ্য, ইহকাল পরকাল উখাপিত হইয়াছে; আত্মা হেতু ক্রিয়া কলাপের প্রয়োজন হইয়াছে। এই আত্মা হিন্দুর আবিষ্কৃত অতএব আত্ম্যমূলক ধৰ্ম্ম cय श्रांकां८ब्र cयथtzन थछणिङ थाकूक সে সকলকেই হিন্দুধৰ্ম্ম বলিয়া নামকরণ করিলে নিতান্ত অসঙ্গত হয় না । দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ । ংস্কার স্বচন । আত্মামূলক ধর্মের আমরা যথেষ্ট প্রশংসা করিয়াছি । ইহকালের কার্যফল পরকালে ভোগ করিতে হয় বলিয়। এ সংসারে অনেক সৎকাৰ্য্য হইয়। गिब्रांटझ, यदर जगTांनि७ श्रेष्ठ८छ् । কিন্তু প্রশংসা এই পৰ্য্যস্ত । যিনিই যাহা বলুন, কোন ধৰ্ম্ম সত্য