পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/১৫৭

У с о চা স্তরালে থাকে, তখন রমণী অপেন झमरग्रद्र छिङत्व লুকাইয়া কল্পনার বলে অপ্রত্যক্ষকে প্রত্যক্ষ করিয়া তুলেন,এবং সেই কল্পনাসভূত বস্তুতে প্রকৃত বস্তু বোধে মিশাইয়া থাকেন । বৰ্মণী বাস্থ্য অবলম্বন ব্যতিবেকে থাকিতে পারেন না । পু বযেব মন অনেক পরিমাণে সেই মনসাপেক্ষ ; কিন্তু য়মণীহৃদয় বাহাজগংসাপেক্ষ । এবং সেই নিমিত্তই বাহ্যজগতের অভাবে রমণী তাছার আশ্চর্য্য झम झ|छालुटन्न ठा [*5रीडग वांझाख१izड ब्ल স্বষ্টি করিয়া থাকেন । সে অংশচর্য্য ব:হজগতের কাছে প্রকৃত বাহ্যজগৎ অস্তিত্বহীন । পুরুষজাতির মধ্যে উচ্চশ্রেণীর কবি ভিন্ন আর কেহ সেরকম আশ্চর্য বাহ্যজগৎ হ'ষ্ট করিতে পারে না। রমণীমণ্ডলে সকলেই উচ্চশ্রেণীর কবি । দার্শনিকেরা বলিয়া থাকেন এবং ষ্টfতহাসে ও দেখা যায় যে যেখানে হৃদয়ে প্রত্যক্ষ জগং, সেখানে বাহ্যজগং বিলুপ্ত। যে যোগীর মনে পরসাত্ম প্রত্যক্ষ, সে ८गाऔद्र नम्नान दःश्छअ९ अ5ङाछा– অস্তিত্বহীন । যে শকুন্তলার চক্ষে সম্মু খস্থ বাহাজগং স্থা প্রত্যক্ষ, সেই শকুন্থ.. লার হৃদরে দূরবর্তী হুয়স্ক প্রত্যক্ষ । য়ুমণী প্রত্যক্ষfপ্রর, প্রত্যক্ষানুরাগী, প্রত্যক্ষপেক্ষী এবং সেই জন্য শোকে এপং বিরছে রমণী এত অস্তলীন ছ।fপ্লর । কালিদাস ভিন্ন আর কোন কবি এই নিগূঢ়তত্ব বুঝান নাই। পর্ণকুটীরে দুষ্ম স্তনিমগ্ন শকুন্তলা,—এটি উৎকৃষ্ট কবি रुघ्र लेप्टिो ! { ङांझ t' প্রতিভার অক্ষয়, অনন্তমহিমাপূর্ণ, উৎकुठेडम * दौर्डिं । ७ कवि यांहाँtभन्नु, তাহারা যথার্থই জগষ্ঠে স্পৰ্দ্ধক্ষম । আমরা শকুন্তলার যে মূৰ্ত্তিট দেখি. লাম সেটি স্ত্রীজাতির অস্তলীন মূৰ্ত্তি । সে মূৰ্ত্তিতে স্ত্রীজাতির অস্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে অস্তুনিহিত । সে মূৰ্ত্তি দেখিলে স্তস্তিত • হইতে হয়, বিস্মত হইতে হয়, ড্রাক্ত হইতে হয় । এই আশ্চৰ্য্য অস্তলীনতা ভাবপ্রথর তার ফল । এত ভাবপ্রখরত{ (Intensity of feeling) win*: বুঝিয়া উঠিতে পারি না । এত ভাবপ্রথরভt. পূর্ণ অস্তিত্ব হামাদিগকে গ্রহেলিক বলিয়া বোধ হয় । আমাদের বোধ হয যে, যে মুহুৰ্ত্তকালের জন্য বাহ্যজগং দেখিয়tছে এবং বtহ্যজগতে বাস করিরছে সে কখন এত অস্তনিমগ্ন হইতে পারে না, এত অস্তলীনতা প্রাপ্ত হয় না। এই ভাব প্রখরতাপূর্ণ অন্তলীমতী দেখিয়া আমরা ভীত হই । আমাদের বোধ হয় ८ष घtट्!झ ७ङ डांद 2१ब्रष्ट ८ग यनि শকুন্তলীর ন্যায় ভাল হুর,তবে পৃথিবীতে তাহার অপেক্ষ ভাল জিমস আর কিছুই হইতে পারে না, কিন্তু যদি সেক্সপীয়রচিত্রিত মেকবেথপত্নীর ন্যায় মন হয়, তবে পৃথিবীতে তাছার অপেক্ষ মণ জিনিস আর কিছুই হইতে পারে না । এবং জগতের ইতিহালেও দেখা যার যে, পুরুষ যতই ভাল হউক না, ভাগ ी द्र मठ ना झ|aत झटे८ड °it८ङ्ग न!-५१* शृटश् भग झछ द नl, भनी जैौन ग**