পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/১৬৭

} } a অfর যেখালে রমণী না করিয়৷ পণ্ডিত হইবার উদেশে যাবজীবন শাস্ত্রচর্চা করেন, সেখানেও রম, ণীকে বড় একটা পুর্ণমনোরথ দেখা যায় न1* । কিন্তু শকুন্তলার স্ত্রীরত্বোপযোগী বুদ্ধি যাহ আছে তাহা ঠিক পুরুষের বুদ্ধির দতন নয় । পুরুষেব বুদ্ধি বিচারশক্তিমূলক। শকুন্তলার বুদ্ধি সে রকমের নর । অপ্রমের নিভৃত প্রদেশে ছয় স্ত যখন ষ্টtহার হস্ত ধরিবার উপক্রম করেন তপন তিনি বার স্বার তাহাকে এই বলিরা নিষেধ করেন যে, স্বজন এবং গুরু জনের मञ्जछि दार्डीङ ठानेि अाग्नुभभ•ft° অক্ষম । জ্ঞামপ্রধান দুষ্মন্ত যুক্তিদ্বারা ওঁহাকে বুঝাইবার চেষ্টা পাইলেন যে, গুরুজনকে ন জানাইয়:ও তিনি আত্মসমর্পণ করিতে পারেন । ক্ষুদ্র বুদ্ধি শকুন্তলা সে যুক্তি খণ্ডন করিতে পারিলেদ মা, থগুন কবীর চেষ্টা ও করি লেন না, তথাপি গুরু জনের নাম কfরয়া নিষেধ করিতে লখিলেন. গ্লুিনি অভি জ্ঞানশকুন্তল পড়িয়ছেন তিনি জানেন বে জ্ঞান প্রধান দুষ্মন্ত ঠিক মীমাংস করেন নাই ; ক্ষুদ্রবুদ্ধি শকুন্তল ঠিক মীমাংসা করিয়াছিলেন । এ রহস্যের অর্থ কি ? हे शाब्र अर्थ ५हे?-शुश्रश्न वि5Iब्र*ङि সহকারে ঐতিহাসিক গ্রগ। ধরিয়া মী १छल जैन ? ( ङ}ं । भl१ग कब्रिञ्चाहिरणन ; *कूखलt ॐग्नङमनां थुन्नुक्लाभिगै ब्रभीव्ररङ्गद्ध 2ननर्भिक ज९প্রবৃত্তির বলে মীমাংসা করিয়াছিলেন । হয়স্তের মীমাংসা বিচারশক্তিমূলক’; *कूश्वशाब्र भौमाशन डेझङझम८ग्नग्न भछिব্যক্তি মাত্র । অনেক প্রধান প্রধান ইস্কুরোপীয় দার্শনিকস্থাপন বলিয়া থাকেন যে, পুরুষের জ্ঞান বিচারমূলক, জ্ঞান রমণীহৃদয়েব অভিব্যক্তি মাত্র । জন ইয়ার্ট মিলের "লিবটি" নামক প্রবন্ধের ভূমিকায় এই কথা একরকম স্পষ্ট ক্ষরে লেপা আছে । কলিদাসের শকুন্তলা এই কথার একটি প্রমাণ । শকুন্তলাচরিত্রের সমালোচনার আমবা যাহ। যাহা পাইলাম তাস্থার সংক্ষিপ্ত বিবরণ এই – ১ । পুরুষের শরীর বলিষ্ঠ ; রমণীব শরীর কোমল—রমণীর শরীর নাই বলি লেই হয় । ২ । পুরুষ শারীরিক বলে কষ্টস্ ইষ্ণু, ब्रभभैौ क्षमtग्नब्र वरल कडेनश्मूिः । कछेসহিষ্ণুতার রমণী পুরুষের অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । ৩ । কৰ্ম্মশীলঙ্গ পুরুষের স্বাভাবিক ५"#, ब्रभ*ौब्र झम८झद्र श्रद हा मार°ग ५‘f । ৪ । পুরুষ জ্ঞানে এবং শারীরিক বলে রমণীর অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ ; রমণী হৃদরের বর্ণে পুরুষের অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । পুরুষচরিত্র S BBBBBBB TlBBB BBBBBB BuB BDDD BBBE BBDS DDSDD DDDB BBBBBB BttBB BBD DDD DDt BBBDD0Y তিনি সে মাল৷ কখন আধখানার পেশী দেখেন নাই ।