$२४१ ) চলিয়া গেলেন ; শকুন্তলাও আশ্রমফুটরে প্রবেশ করিলেন । এই বিচ্ছেঙ্গের পর যে পৰ্য্যস্ত না উতরের মিলন हहै।ण, cन *ऍीख झूहैछtनग्न ऐठिशग कुछकül ७कब्रकम कछकऎ छिब्रब्रकम । উভয়েই পরস্পরের চিন্তা করিতে ९ लांकिोंtणन । कि लिंदl, कि ब्रांग्नि नरूठा সময়েই সেই চিন্তা। চিন্তা করিয়া कब्रिब्रां ऊँडtब्रई लौ{, झूर्विश, श्रांशद्रনিদ্রাবঞ্জিত । ক্ষামক্ষমকপোল মাননমুর: কাঠিন্য মুক্তস্তনং মধ্যং ক্লাস্তুতরঃ প্রকামবিনত বংসে ছবিঃ જાહૂઠ્ઠા । শোচ্য চ প্রিয়দর্শন চ মদনফ্লিষ্টের মালক্ষ্যতে পত্রাণামিব শোষণেন মরুত পৃষ্ট লতা মাধবী । ভাবিয়া ভাবিয়া শকুন্তলার ত এই দশ}হইয়াছে । দুষ্মন্তেরও তাই ঘাটরছে। প্রিয়ম্বদা অনস্থয়াকে বলিতেছেন ঃ– ৭ং সে রাএসী ইমক্সিং সিদ্ধি দিচিএ স্বইদাছিলাসে ইমাইং দিঅসাইং পজাঅরকিসে লকৃধীজদি । ७वश् छ्प्रख निcख ७हे कशी व८जन :देशभथिविटेब्रब्रख्रह्माणाविर्षभीकृउ१ নিশি নিশি ভুজন্যস্তাপাজপ্রসারিভিয় শ্রীভিঃ । *नडिनूलिउछTांधाठाह१ भूहभ१िवङ्गनां९ ****दणप्र१टवंख९टषरह१ अग्र! caङिजांर्षीtऊ ॥ ५ कि ब्ररूम क्लिखा ? कुश्ररखब्र नचएक
- ్య
अठिङांन-*कूरुल । פ\ףא এ প্রশ্নের উত্তর দেওয়া সহজ, শকুন্তলার সম্বন্ধে তত সচ্ছদ নয়। কারণ ছদ্মস্তের সম্বন্ধে এ চিন্তার বাহাদুৰ্বি আছে, শকুন্তলায় সম্বন্ধে বাহ্যস্তৃপ্তি নাই। হয়ন্ত श्राथम झई८ठ छजिब्रा शिंग्राहै निणनषा মাধব্যের কাছে সকল কথা বলিতে লাগিলেন, কিন্তু শকুন্তলা নিজসখীদ্বয়ের কাছে কোন কথা বলিলেন না। দুষ্মন্ত শকুন্তলার রূপের কথা মনে করিতে লাগিলেন ; তাহাকে দেখিয়া শকুন্তলা কি করিয়াছিলেন তাহ ভাবিতে লাগিলেন; আবার কি রকম করির শকুন্তলার नश्ङि ८मथा श्हेtव ऊtशं दिtवक्रम করিতে লাগিলেন । শকুন্তলা তাহাকে দেখিয়া কি করিয়াছিলেন, সেই পৰ্য্যt. লোচনাই ছদ্মস্তের মমে প্রবল। সে পর্যালোচনার প্রকৃতি এই ৪— কামং প্রিয়া ন সুলভ মনস্ত তত্তবি দর্শনায়ালি । অক্কতাৰ্থেংপি মনসিঙ্গে রতিমুভয় প্রার্থনা কুরুতে ॥ (মিতং কত্ত্ব) এবমাত্মাভিপ্রায়সম্ভাবিতে৯জনচিত্তবৃত্তিঃ প্রার্থয়িত বিড়ম্বাতে । স্নিগ্ধং বীক্ষিত মন্যতোহপি নয়নে যৎ cejवग्नखII एठग्नः शांङ१ शृफ़ निउन्नtब्रां७ङ्गठग्रां गन१ বিলাসাদিব । মাগা ইত্যুপক্লন্ধয়া যদপি সা সাস্বল্পমুক্ত সর্থী সৰ্ব্বং তৎ কিল মৎপর্যন্ত্রণমহো’কামী স্বতাং পশ্যতি ॥
