পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/২৩১

૨૧e (T म८न कुनि८गडॆ ख्रिश्नi८ु श्रi३५।झ मखांदनी नाझे, किढ श्रlभाग्न मन उl बूएश न । cन गन उँtशङ्गहे अकृत्वांशদর্শনে উৎসুক। এখনও মনোরথ পূর্ণ হয় নাই বটে, কিন্তু পরস্পর পরম্পরের অমুরাগ দর্শন কল্পির একপ্রকার আনন্দে ऐश्रख् । (त्रेष९ हागा कब्रिग्रा) श्: ७हेরূপে প্রণয়ী ব্যক্তি প্রতারিত হয় । সে ভাবে তাহার আপনার মনে যে যে ७Iएरुङ्ग डेनम्न हल्ले८डtछ् डा।श्ान्न बििग्रজনের মনে ও অবিকল সেই সকল ভাবের উদয় হইতেছে। তিনি অন্য দিকে যদৃচ্ছায় নয়ননিক্ষেপ করিয়াছেন, আমি ভাবিয়াছি সেটা আমাকে দেখিস্নাই । তিনি গুরু নিতম্বের ভরে মন্থরভাবে গমন করিয়াছেন, আমি মনে করিয়াছি আমাকে দেখিয়াই তাহার গতি বিলাসে অলস হুইয়া পড়িতেছে । প্রিয়ম্বদ। তাছাকে চলিয়া যাইতে দেখিয়া আটকাইলে তিনি সখীর প্রতি কোপ প্রকাশ করিলেন, সেটও আমার মনে হইল যে আমারই জন্যে । কাণী ব্যক্তি আপনার ভাবে ভোয় হইয়। সকলি আপনার বলিয়া দেখে । এ পর্য্যtলোচনার অর্থ-সন্দেহ। প্রেমোন্মত্ত ব্যক্তি প্রেমের লক্ষণ বুঝিয়াও বুঝে ना, नि°ि5छ श्रेब्रा० नन्मिशन झग्र,ञाश्रृंख् হইয়াও প্রভায়িত্ব মনে করে। শকুন্তলাকে জর্জরিতাবস্থায় দেখিয় দুষ্মন্ত একবার সন্দেহ করিয়া পরক্ষণেই নিশ্চয় বুঝিলেন যে মনোবিকারই এ অবস্থার কারণ – सुन्नम्न नि । ( अlचिंन । বলবদম্বস্বশরীরা শকুন্তলা দৃশ্যন্তে । তৎ কিময়মতপদোষঃ স্যাৎ উত যথা মে মনসি বর্ততে। অথবা কৃতং সম্বেহেন স্তননাস্তোণীরং শিখিলিত মৃণালৈকবলয়ং প্রিয়ায়াঃ সাবধং কিমপি কমনীয়ং বপু ब्रेिनम्। সমস্তাপঃ কামং মনসিজনিদাঘপ্রস রয়ো- . নতু গ্রীষ্মস্যৈবং স্বভগমপয়াদ্ধং যুবতিষু ॥ কিন্তু কিয়ৎক্ষণ পরেই যখন প্রিয়ম্বদ। এবং অনস্বয়া শকুন্তলাকে তাহার পীড়ার কারণ প্রকাশ করিতে অনুরোধ করিলেন, তখন শকুন্তলার উত্তর প্রতীক্ষায় দুষ্মন্ত ভয়াকুলিত হইয়া পড়িলেন, চিত্ত্বস্থৈৰ্য্য রক্ষা করিতে পারিলেন না । शृटॆ। च८नन शश्वश्:थश्रंथन Iिण। নেমুং ন বক্ষতি মনোগতমধিহেতুম্। দৃষ্ট্রে বিবৃত বহুশোইপ্যনয়া সতৃষ্ণ মত্রাস্তরে শ্রবণকান্তরতাং গতোংৰ্ম্মি ॥ যাহারা চিরদিন ইহার দুঃখে দুঃখী ও সুখে স্বধী সেই সখীরা জিজ্ঞাসা করিতেছেন,ইনি এখন আর মনস্তাপের কারণট লুকাইতে পরিবেন না । ইনি তৎকালে বারংবার সতৃষ্ণ দৃষ্টিপাতে আমার প্রতি প্রণয় প্রকাশ করিলেও এই সময়টা (ইনি কি বলেন তাহ শুনিবার জন্য) আমার মন অস্থির হইয়া উঠিতেছে । শুধু প্রেম কেন, সকল বিষয়েই মামুখ यांशग्न ८द*ौ ठाङिलाशैौ झग्न उ९गशरशं স্থিরনিশ্চয় হইয়া ও সন্দেহুসংস্কুদ্ধ হইয়া থাকে । কিন্তু শকুন্তলার বোধ হয় এ. রকম সন্দেহ হয় নাই । এ রকম সৰ্ম্মেই