७९४१ !) যুক্তি প্রয়োগের ফল। রমণী হৃদয়সৰ্ব্বস্ব। সে হৃদয় বিচলিত হইয়। উঠিলে রমণী झूमरब्रब्र रुख °ाहेबांब छनाहे वाांकून श्न, পাওরা সম্ভব কি ন! তাই বিবেচনা করেন না । বদি সে বস্তু পান, ভালই; নচেৎ চিরন্থঃখিনী হইয় থাকেন, অথবা , শুকাইয়। শুকাই মরিয়া যান • প্রিয় স্বদা এবং অনস্থরার অনুরোধে মনের কথা প্রকাশ করিয়া শকুন্তলা সখীদ্বয়কে বলিলেনঃ– उ१ छहे ८षां त्रभूमम६ ठश् दक्रह छश् তন্ম রাএসিণে অণুকম্পনিজ্জা হোমি। অঃস্থ অবস্সং সিঞ্চহু মে তিলোদ অং। অতএব তোমাদের যদি মত হয় ত शltऊ ८महे ब्रांछर्षि श्रांभाज़ caङि मग्न প্রকাশ করেন তাছার উপায় কয়, নতুবা আমার জীবনের আশা পরিত্যাগ কর । তবে শকুন্তলায় একটি সন্দেহু হইয়tছিল । তিনি ভাবিয়ছিলেন যে তিনি ছয়স্তুের যোগ্য কি ন! । প্রিরন্থদ যখন তাহাকে পত্র লিখিতে বলিলেন, তখন তিনি বললেন – हिस्रबि अङ्श् । अरुशैक्ष१र्डीङ्ग श्र९ डे५ tतराई cभ हि अश्र६ ।। 参见 অভিজ্ঞান-শকুন্তল । ९१ ।। किङ्ग ७ गत्माश् अङ्कड यूक्लिभूशक मtना झ नग्न । ५ी मtनtश्ङ्ग नfभ छग्न । যাহার অন্যের ইচ্ছার উপর জীবন এবং মৃত্যু নির্ভর কয়ে, তাহার সেই ইচ্ছা! জানিবার সমর এইরূপ ভয় হইরা থাকে। প্রেমসঞ্চারের পর মিলন না হওয়া পৰ্য্যন্ত যে অবস্থা আমরা বর্ণনা কfরতেছি তাহার আর একট লক্ষণ যন্ত্ৰণ । এ যন্ত্রণার দুইট কারণ-সন্দেহ এবং আসঙ্গলিপস । তন্মধ্যে অfসঙ্গলিপাই প্রবল কারণ। এই কারণ দুষ্মন্ত এবং শকুন্তলা উভয়েই বর্তমান । উভয়েই জর্জরিত দেহ । উভয়েই উত্তপ্তশোণিত। উভরেই জলিয়া যাইতেছেন । কিন্তু এ জালার দুষ্মন্ত্র অধীর, অস্থির ; শকুন্তলা প্রায় চেতনাশূন্য, বিকলাঙ্গ, উখানশক্তি রহিত । দুঘন্ত ছট্ফট, করির বেড়াইতেছেন এবং প্রতিনিশ্বাসে প্ৰজলিত চুল্লীর ন্যায় অগ্নি উদগীরণ করিতেছেন ঃ– (নিশ্বাস ফেলিতে ফেবিতে) সেই তাপসহনুর যে পরাধীন ইহা আমি বিলক্ষণ জানি, এবং তপস্যার কিরূপ উগ্র প্রভাব তাহাও বিলক্ষণ জানি, তথায় আমি ভাবিতেছি । কিন্তু পাছে তিনি • আপন ইচ্ছায় কিছুই করিবার শক্তি নাই। थदछ। रु८ब्रन ७हे छाम्न श्रामोच्न झुम्लग्न কঁাপিতেছে। তথাপি সেই দুর্লভ বস্তু হইতে হৃদয়কে कि छूठहे ब्रिाईtठ १iब्रिह्ङछि ना।
- বঙ্কিমবাবুর শৈবলিনী রমণী বলির উন্মাদগ্ৰস্তা। সেও এই কথার একটি কিয়মাত্র। তাছায় কুদনন্দিনীও এ কথার একটি প্রমাণ। কিন্তু যে সকল বীর কবি এবং উপন্যাসলেখক অসিদ্ধমনোরথ নায়িকাকে যোগিনী সাজাইয়া । *নে মশানে পুক্ষরে ছুরিদ্ধারে ঘুরাইয়া লইয়া বেড়ান, তাহারা স্ত্রীগ্রকৃতি বড় .একটা বুঝেন বলিয়া বোধ হয় না।
