$२v१ ) नैौडिन्न ७यङ्कज्र छै९ण १रु९ झैझैत्रक । ७२१ cमहे छमाहे नभाजtरू गाँकौ रुब्रिब्रा, সমাজের সন্মতি লইয়1, সমাজের মঙ্গলের নিমিত্তঞ্চ স্ত্রীপুরুষেয় বিবাহহুত্রে আবদ্ধ হওয়া উচিত । দুষ্মন্ত সে প্রণালীতে *कूछब्ताब *ानि अश्म न कब्रिब्र! भक्का*ाश्रृं कग्निtव्तन ७२१ अश! अनिहे घो?fहेলেন । ইহাই অভিজ্ঞানশকুন্তলের তৃতীয় অর্থ। অতি জ্ঞানশকুন্তল সমাজতত্ত্বের একখানি প্রধান কাব্য । কিন্তু দুষ্মন্ত ले हिडग्रश्न:म बभ्राम হইয়া মহাপাপে পতিত হইলেন, ইহা কি ভয়ানক কথা ! 'মহাকবি যে প্রণালীতে এই মহাপাপের উৎপত্তি বুঝtয়াছেন তাহা বিবেচনা করলে আমরা সমস্ত মনুষ্যজাতির নিমিত্ত ভীত ও দুঃখিত চাই। দুষ্ম স্থ সকল গুণের আধার। fঠনি রাজা হক্টর, সমগ্রভারতের রত্নভ; গুরের অধীশ্বর হইয়t ও বিলাসবিদ্বেষী। প্রিল মনে করিলে দি ব1রাত্রি বিলাস সাগবে মগ্ন হষ্টয়া থাকিতে পাবেন এবং পিচিত্র প্রণালীতে বিলাসবাসন পূর্ণ করিতে कि ख़ु fडfन ड{इ1 করেন না। তিনি পুরুষ প্রধানের ন্যায় পারেন । দিবরাত্রি পুরুষোপযোগী কর্যে নিযুক্ত । তাছার আমোদ প্রমোদ গুলিও পুরুষত্বব্যঞ্জক । বিশাল ধনুৰ্ব্বাণহস্তে মধ্যাহ্ন ब्र९िब्र विश्वम**tन्नैो कि ब्र१द्राणि छूछ् سميس------------------------" অভিজ্ঞান-শকুন্তল i هم ری कब्रिब्र! श्रृंखैडर्भूत्र हहै८ऊ श्रृंक्ॉडर्नुत्राखtब्र विक्रब्र१ रुब्रिएडझे छैाशांब्र श्रांप्याम । য়াজকাৰ্য্যে তাহার প্রগাঢ় অনুরাগ, গভীর অভিনিৰেশ, অপরিমেয় শ্রমশীলতা । বাহুবলে তিনি . অদ্বিতীয় ; শত্রুদমনে ক্ষিপ্ৰহস্ত, আগ্রহচিত্ত, অসীমসাহস । তিনি মানুষ, আত্মসেবায় অমুরক্ত । কিন্তু সমাজসেবার্থ আত্মবিসর্জন আবশুক হইলে তিনি তাহ অবলীলাক্রমে করিতে পারেন । তিনি মানুষ, মামুযে ব ন্যায় মোহমুগ্ধ হন, কিন্তু আবশ্যক হইলেই ঐন্দ্র জালিকের ন্যায় নিমেষ মধ্যে মোহজাল কাটিয়া খণ্ডথও করিতে পাবেন । তিনি গুরু জনসন্ত্রমকারী কিন্তু স্বাধীন চিন্তাশীল। তিনি সংগ্রবৃত্ত্বির প্রশস্ত আধার—বিপল্লের বন্ধু, দরিদ্রেব প্রতিপালক, সকলেরই হিতৈষী । তিনি আত্মশাসনে বীরশ্রেষ্ঠ । তিনি শাস্ত্রে সুপণ্ডিত, চিত্রবিদ্যার স্বনিপুণ, অস্ত্রবিদ্যায় স্বদক্ষ । তিনি পুরুষত্ত্বের প্রতিম-শক্তির জীবস্তু মূৰ্ত্তি । কিন্তু তিনিও,বিপুর শাসনে স্থালিত পদ। রিপু কি ভয়ানক বস্তু ! fরপুর কি অসীম শক্তি! রিপুসেবা কি বিষম, কি দূষণীয় কার্য ! এ কথা অভিজ্ঞানশকুন্তল ভিন্ন আর কোথাও লেখে না । সেক্সপীয়রের রোমিও এবং জুলিয়েটেও এ তত্ত্ব দেখিতে . পাই না । • রোমিও এবং জুলিয়েটে বহি
- সমাজের মঙ্গলের নিমিত উছাহ-এ কথা বোধ হয় উনবিংশ শতাব্দীর बोझ गमाबगश्ञ्चाङ्गक-निकिङ হিন্দুশাস্ত্র ভিন্ন আর কোথাও লেগে না । বাইবেলের ত কথাই নাই—তাহাতে লেৰে যে বিৰাহ না করিতে পারিলেই ভাল হয় ।
