পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/২৯

aङ्गे धङ्गङिब्रां किंक्र६° aहि शहै८ङ भItङ्गम्, झंझ१ ॐtश्iझ। एठः श्itजनझं. . ट्*िश्च अङिर्निश्-ि बr्रौंच च॥ब्र झिङ्कृषॆ नाइन । यईि माखिुङ्गेश्र° अङ्गि रुडे. ८शन, छ५tiiि. श्रृझक्षांश ७ म ७ किक्रए० শিয়া হইল । সমাজশরীরের গ্রস্থিসকল यमेिं खाद्धि झग्न, डरव श्रिज्ञा म कडा कि अ”न्तोष कब्रिाप्रु cरु, उाश्त्रा वाडि, হইতে পারবে না। শিরা সকল সমা. জের একশ্রেণীর লোক হওরা উচিত । দ্বগু ও পুরস্কার প্রকৃতপক্ষে কোন दाद्धिग्ब्र झानैौग्न इई८ङ °iांtब्र नl, সেই ব্যক্তির অবস্থা হইতে পাবে । এতদনুসারে দণ্ড এবং পুরস্কারকে निद्राग्न नश्ङि छूलनां न कब्रियl, निद्राद्र चविश्fङ्ग जश्डि गिनां रुद्विग्गडॆ ङण হইত। আর স্মৃতিশক্তি, বিবেক শক্তি, ইচ্ছাশক্তি এই তিনটি মানসিকশক্তির সহিত সমাজের মন্ত্রিবর্গ ল্যায়পবত। এবং আইনকামুনের উপমা দেওয়া दूकिब्र काéी झम्र नाई । তীয় উপম হইতে কোন কলমুভি माहे । भद्विवर्भ ७ कप्रत नtश्र! ह१ क"#চারী, এবং অপর দুষ্টট কেবল ভােবমাত্র । উপম। গুলি কেবল মানসিকশক্তি,কিন্তু উপমেয় গুলির একটি কৰ্ম্মচারী মনুষ্য, এবং অপর দুইটি যে কি বলিল, প্তাহ বলিতে পারি না । खेनमा ममैौकौन नrश् 1 आभद्रा catफ़ेब्र छे°गाब cष झई cभाव ८मश्रtऐब्राझिं, হৰগের উপায়ও সেই ইষ্টট দোষ বরং এরূপ বি জ: VEȚEuqq tf · ·, क्जमर्थन । (१श्नंॉ११ রহিয়াছে ৷ Hobbes সমাজের কুঞ্জিমহা অধিকঙ্কর স্পষ্টভাবে লিথিয়াছেন, কারণ তিনি বলিয়ছেন, “ For by art" is created &e.” (१द१ है झाँदाद्भ{ সকলেষ্ট বুঝিতে পাবেন যে,তিনি সমাজ সংগঠন সম্বন্ধে কোন মতাবলম্বী চিতিনি. কেবল সমাজ সংগঠন কৃত্রিম বলিয়। সস্তুষ্ট নহেন । তিনি ञान s द८तन ६ग, गगाबदकन इहेtन, সামাজক লোকের অfপনাদিগের মধ্যে ζcizί ! cs at 31 stantos (social compact) করে, তাহ ও রুত্রিম । তিনি এই বন্দোবস্তকে ময়ুষ্যস্থষ্টির সহিত তুলন। ক: য়;ছেন । প্লেটের মন্ত সমালোচনা করিতে তামিঃ। যে কয়েল টি কথা বলিয়াছি ; ইবসেব মন্ত সমালোচনাগুলেও তাছাই বলিব । হু হর:ং পুনরুক্তির প্রয়োজন ল:ই । সম দ্য কে মনুষের মন ব! 4:রারের সহিত তুলনা করাতে বিশেষ কোন कfठ झ् ग्र ना दें । সামান্য বঙ্গ বা কলের মতন কৃত্রিম বলতে বিশেব ক্ষতি হইয়াকে ; যেহেতু এই ভ্ৰম{{ষ্মক প্ৰমত জন ল’ধরণেব মনেfযোগ আকর্ষণ কলিয়া তাহাদিগকে ভ্রান্তপথে চালাষ্টয়াছে। এই সকল ভ্রান্ত চি স্কার ও বিশেষ সার্থকভ আছে । हेहाघाद्र! मकरध्नह है क्षमग्नत्र भ झझेब्रttछ् যে,সমাজের এবংমানবশরীরের शr४ा गfমৃগু মাঙ্কে । পুৰ্ব্বেত দুইজল দার্শনিক পণ্ডিত এই সাদৃশ্য নির্ণয় করিম্ভে কঙ্ক কিন্তু সমাজকে