§ a তার পর যখন ছয়গু উপস্থিত হুইলেন তখন অনস্বয়। তাহাকে বসিতে আহবান করিলেন, কিন্তু কাজের কথা প্রিয়ম্বদাঠাকুরাণী কহিতে লাগিলেন । অবশেষে যখন দুষ্মন্ত এবং শকুন্তলাকে নির্জনে ব'থিয় যাওয়া আবশ্যক বোধ খইল তখন প্রিয়ম্বদ ঠাকুরাণীই.একট। ছল করিয়া অনস্বয়াকে লইয়। চলিয়া গেলেন। অনস্বরটি ফুলের কুড়ি— এখন ও ফুটে নাই, কিন্তু ফেট ফোট । শকুন্তলা-ফুলটি ফুটিয়:ছে—কিন্তু নববিকসিতপদ্মের ন্যায় সে ফুলের প্রায় সমস্ত গৌরব পাপড়ি ঢাকা । প্রিয় স্বদাঠাকুরাণী গোলবিকুল-কুঁড়ি য়াছেমাত্র, কিন্তু তাইতেই চারিদিকে স্বগন্ধ ছড়াইতেছেন ! অনস্বয়ার কিছু ভারি রকম প্রকৃতি--কিন্তু তাহার তুলনা আছে । প্রিয়ম্বদ। হাস্যময়ী চপল – র্তাইরেও, তুলনা আছে কিন্তু শকুন্তলার তুলুনা নষ্ট -তিনি নারী প্রকৃতির প্র: 18મા અશ5 હટ્ટિ દ્નન૮માફિન ડ્રમનૈૌ পূৰ্ব্ব প্রস্তাবে দেখিবাছি যে অভিজ্ঞান শকুন্তলের অভিপ্রায-sড়গিং এবং অন্তর্জগতের সম্বন্ধ প্রকাশ। অভিজ্ঞান শকুম্ভলে জড় জগতের শক্তি এবং অস্থ জগতের শক্তি এই দুই শক্তির দ্বন্দ্ব চিত্রিত হইয়াছে। সেই নিধিত্ব অভি জ্ঞানশকুন্তলের উপন্যাসের দুইটি ভাগ আছে । একভাগে জড় জগতের চিত্র অর্থাৎ দুষ্মন্ত এবং শকুন্তলার ঐঞ্জিয়িক মিলনের কথা,—প্রিয়ম্বদা এবং অনঙ্গয 苓 3. বঙ্গ দর্শন ।
((.*ोथ । এই ভাগের প্রধান চরিত্র, কেন না, র্তাহীদের সাহায্যেই ঐ মিলন ঘটিল । আর একৃভাগে অন্তর্জগতের চিত্র অর্থাৎ দুষ্মস্তের মানসিক অথবা আধ্যাম্বিক শক্তির কথা,--বুদ্ধ কফুর্কী, বেএবতী, মাতলি এবং অগুরীক্ষস্থিত স্বয়ং ইজদেব এই ভাগের প্রধান চরিত্র, কেন না ঠ{হাদের দ্বারাই ছদ্মস্তের মানসিকশক্তি বিজ্ঞাপি ত । জুয়স্ক ੋਜ শকুন্তলার স্মৃতিলাভ করিয়া শকুন্তলার মোহে অচেতন প্রায় তখন ইঞ্জদে লু তাহাকে দে বশত্রুদমনার্থ আহবান ক fরয় তাহার , মানসিকশক্তির চমৎকাব পরিচয় দেওয়াইলেন । কিন্তু ইস্রাদেব আন্তরীক্ষস্থিত । মহাকবি তা হকে রঙ্গভূমিতে আনয়ন কয়েন নাই । ইন্দ্রদেবের মাহাত্ম্য হিন্দুমাত্রেই বুঝেন। মহাকবি র্তাঙ্কাকে অস্তুরীক্ষে রাখিয়া থষ্মস্তুের বীরত্বের চিত্র বেশী জাজ্জ্বর্ণ্যহৃদয় গ্রহী করিয়াছেন। স্থিলি ইস্ত্রের সারথি । সারথির কার্ঘ্যে মাতলি অদ্বিতীয় । সপ্তমাঙ্কে বণিত রথযাত্রা মাতলির সারথিত্বের অপূৰ্ব্ব পরিচয় । লেএবতী প্রভৃতি রাজভক্তি এবং রাজকাৰ্য্যামুরাগেয় চমৎকার দৃষ্টান্ত । বৃদ্ধ কফুকী বড়ই মনোহর চরিত্র। তিনি ब्रtछ८गदाग्न ठूक इद्देब्रttझ्न । उँहा কথা পড়িতে পড়িতে মনে হয় যেন ७क िश्रीडिक्शैंग्न अभाब्रिक ७११ गर्छौंeiङ्घङि दू६१ङ्ग टिनि ख्रश्चन्न ङन नििश। शशू१ हैंफाईब्र। ब्रहिब्रारश्न । ॐfई*
- ন এবং
