ነ*w ፄ ) লেই সেই এক বৃদ্ধ মাঙ্গার দুহিতা । cगहे दएडावाब्र अननौ याईौना उद। श्रथम आघ्र नाई-किढ .७कनिन हिल । cषबन cकान भूप्श्, कङ कसगि भाङ्गशैन ভ্রাতা ও ভগিনী বাস করিতেছে দে খিয়া অনুমান করি যে ইহাদের একজন জমনী ছিল, তেমনি এই একবংশীয় १छ्5ग्र एठiष! ८भिव्र।। १८न कृत्रेि ८ष ५१ • cliौन मूल छांदा हिण । ८ग जाठि थै उद। बादशाब्र कब्रिtठन, डैशिग्र! श्रार्षी-' জাতি বলিয়া অধুনা নাম প্রাপ্ত হইয়া८झ्न । cमझे खामागभू९णव्र छIषां खणि আর্যভাষা নামপ্রাপ্ত হইয়াছে। যে नरुग बाडिद्र डांब आर्गीडाषा, उशब আর্য্যবংশীর বলিয়া অনুমিত এবং বর্ণিত হইরা থাকে। যাহারা আর্যবংশসস্তুত नcश्, उtइब्रिl ऊानांfiछाडि । - এখন কোল, সাওতাল, কেঁচ,কাছাড়ি * cछूठि स्वाङिनिरशंब्र छाषा रौशब्र! श्रथाয়ন করিয়াছেন, তঁ;হার বলেন যে এই সকল ভাষা, প্রথম বা দ্বিতীয় শ্রেণীর অন্তর্গত—এ সকল ভাযায় বিভক্তি নাই । অতএব এই সকল ভামা অনাৰ্য্য ভাষা। যে সকল জাতির মাতৃভাষা অনাৰ্য্যভাষা, সে সকল জাতি অনাৰ্য জাতি । কোল, সাওতাল, মেছ কীছাড়ি অনার্য্যজাতি । আর্য্য ও অনার্য্য ৰাঙ্গালির উৎপত্তি।
- छूमि-खांब्रडवtर्षब्र
डै १७ এ ভেদের তাৎপর্ঘ্য এই। এখন জার্থী. দিগের সম্বন্ধে একটা কথা বলিৰ । যে কথা এই যে, প্রাচীন আর্যজাতি -पैशंब्रl धृथिवैौब्र जकण ८थर्छ अठिब्र এবং আমাদিগের পূর্বপুরুষ—প্তাহার cरूषाग्र यांग कब्रिzउन ? खांब्रङबईौंরের] বলিতে পারেন-ভারতই জাৰ্য্যংস্কৃতভাষী সকল আৰ্যভাষা হইতে প্রাচীন দেখা বাইতেছে। তবে অাৰ্য্যবংশের আদিম বাস ভারতবর্ষ; ভারতবর্ষ হইতে র্তাহারা দলে দলে অন্যদেশে গিরাছেন, এ কথা ন। বলিব কেন ? অতিপ্রাচীনকালেও भन्नु यदनअङ्कछि छाठि८क बह्रै कबिग्न বলিয়াছেন । কর্জননামা একজন পাশ্চাত্য লেখকের সেই মত”–এবং বিখ্যাত ভায়তেতিহাসবেত্তী এলফিনষ্টোনও কতক সেই দিকে টানেন। কিন্তু পাশ্চাত্য পণ্ডিতদিগের মধ্যে র্যাহারা জাৰ্য্যভাষা সকলের दि८श्रृंष नगरलोक्लन कब्रिग्राप्झन छैश्fitशंङ्ग भङि ५ऎ cय चit]िब्र! खiब्रङ. বর্ষের আদিমবাসী নহেন-অন্যত্র হইতে আসিয়াছেন । র্তাহারা যখন আসেন, তথন ভারতবর্ষে অনার্য্যজাতি বাস করিত । জীৰ্য্যের অনার্যাদিগকে জয় कब्रिग्रा दशैौछूड अथवा बना ७दर गां
- Journal Roy. Asiat. Soc, vol XV1, pp 172-200 sreta 3 *$* $sv Sanscrit Texts part II P 209.
t History of India, Vol I, P
