$ १४ १ ) “যঞ্জিন কৃত্রিম সন্দেহ: কচিদ্ভবতি মোক্তিকে । উষ্ণে সলবণে স্নেহে নিশাং তদ্বসিয়ে জলে । ব্রীহিভিমর্দনীয়ং বা শুষ্ক বস্ত্রোপবেষ্টিতম্। যত্ত নায়াতি বৈবৰ্ণাং বিজ্ঞেয়ং তত্ব क्लबिभम् ।” যদি কোন মুক্ত কৃত্রিম বলিয়া সন্দেহ হয়, তবে তাহা জলে ও উষ্ণ সলবণ স্নেহে অর্থাৎ লবণাক্ত তৈল কিম্ব স্কৃত প্রভৃতির মধ্যে একরাত্র রাখিয়া দেখি বেক অথবা শুষ্কবস্ত্রের মধ্যে রাখিয়া ধান্যদ্বার ঘর্ষণ করিবেক । এইরূপ করিলে বদি বিবর্ণ না হয়, তবেই সে মুক্ত অকুত্রিম জানিবে । - সিংহলীয় শিল্পীরা যেমন নানা উপাদানে কৃত্রিম মুক্ত প্রস্তুত করিতে প্লারিত, তেমনি বাড়ি প্রভৃতি মুনিরাও তাহার নানাপ্রকার পরীক্ষা করিতে পাৰ্বিতেন ।
- কল্পদ্রুমধৃত যুক্তিকল্পতরুগ্রন্থে কৃত্রিম মুক্ত পরীক্ষণসম্বন্ধে অন্য কয়েকটি বচন श्रांtछ् । उांश ५है" ক্ষিপেং গোমুত্র ভাণ্ডে তু লবণক্ষার
e সংযুতে { স্বেদয়েদ্বছিন। বাপি শুষ্কবস্ত্রেণ বেষ্ট 〔邵°、1 রত্নরহস্য । to: 88 y एt७ ८गोखिन्द मानां ब्र बैंौहिछि८°5[* ঘর্ষয়েৎ । কৃত্রিম ভঙ্গমপ্লোতি সহজঞ্চাতি দীপ্যতে ।” কৃত্রিম কি অকৃত্রিম, সন্দেহ হইলে তাহা লবণ ও ক্ষারসংযুক্ত গোমূত্ৰভাওে cशतिम्रा ब्राशिtवक, अ५दां तृश्चिांद्र! স্বেদ লগাইবেক । অনস্তর শুষ্কবস্ত্রে বেষ্টিত করিয়া পশ্চাৎ তাহা হস্ততলে রাখিয়া ধান্যের সহিত মর্দন করিষেক । যদি কৃত্রিম হয়, তবে ভাঙ্গিয়া যাইবেক, অfর যদি অকৃত্রিম হয়, তবে তাছা ভাঙ্গিবে না, প্রত্যুত নিৰ্ম্মল দীপ্তিযুক্ত হুইলেক । " মূল্য ব্যবস্থা । যুক্তিকল্পতর, গরুড়পুরাণ ও বৃহৎম’হিত প্রভৃতি গ্রন্থে মুক্তর দোষ, গুণ, ও শোধনবিধি প্রভৃতি যেরূপ বিচারিত হইয়াছে, তাহ বলা হইল, মূল্যের নিয়ম ও উক্ত গ্রন্থে কথিত আছে, এক্ষণে তাহারও কিঞ্চিং বলা যাই তেছে । , পুৰ্ব্বকালে তার, তেজ, কাস্তি এবং অন্যান্য গুণনিচয় ( যাহা পূৰ্ব্বে নিণীত হইয়াছে) অনুসারেই মুক্তার মূল্যাবধারণ কয় হইত। এখন আর প্রায় সেরূপ প্রথা দৃষ্ট হয় না । পুৰ্ব্বকালে “ব্যাড়ির্জগদে জগতাংহি মহাপ্রভাব সিক্ষোবিদগ্ধস্থিত তৎপরয়াদয়সুঃ’ ইত্যাদি ।
