bava j বলে । জরের সময় হৃদয়, জল খাইতে বলে, অপরের টাকা ধার লইলে হৃদয় छात ठfझ! c*1५ করিত্বে 5{शृ नो|• ইত্যাদি । এ সকল সময়ে হৃদয়কে দমিত করিতে হইবে । কিন্তু প্রণয়ের বেলা হৃদয় যাহা বলিবে, তাহাই শিরোধর্যা । শৈবলিনীর স্বামী উদার, মহান এবং সৰ্ব্ব গুণম্বিত । শৈবলিনী উtস্তকে অগ্নি সাক্ষী করিয়া পত্তিত্বে বরণ করিয়াছে । কিন্তু ভtহাতে কি ? শৈবলিনীর হৃদয় তাহাকে ভালবাসিতে সম্মতি দিল না । শৈবলিী অনেক বুঝাইল, অনেক মিনতি করিল, কিন্তু ং দর রাজি হুইল না । সুতরাং শৈললিনী প্রাপকে বিশ;হের পরে ও পূৰ্ব্বের ন্যায় ভালবাসিতে লাগিল । ইহাতে শৈবলিনীর দোষ হুইল বটে, কিন্তু সে দোষ অতি অয় । কেন অল্প ? শৈব. fলনীর হৃদয় তাহাকে ভালবাসিতে বলে নাই । কুন্দবেচাব ৪ হৃদয়কে অনেক বুঝ.ষ্টল। শুধু কুন্দ কেন ? কুন্দ বুঝাইল, কমল বুঝাইল, স্থশ্যমুখী বুঝাইল । কিন্তু কুন্দের হৃদয় বুঝিল না।" ই হাতে যে কুনের দোব হইল না, তাহা নয় । কিন্তু সে দোষকে যদি তুমি দোষ বলিয়। মনে কয়, তাহা হইলে তুমি নিষ্ঠুৱহৃদয় পাষণ্ড । কেন কুন্দের হৃদয় তাঙ্গকে ভালবাসিতে বলিয়ছিল ! भूरुर्दब्र छांद७नि इंशtब्रछाम ब्र । ऐ१ न८छठन द| क९७एछब्र हैtझभगं - 呜 cब्रtछ व ८मt*' देंझ गङव ॥ कांब्र* বালিকাকাল কষ্ট... ই যুবতী প্রণয়সম্বন্ধে আপনাকে স্বাধীন দেখিতে পায় । তাহার য। হ্যকে ষ্টক্ষ সে তাহাকে fববাহ করতে প য়ু । ইহাতে তাহার fकरू उधाभाएलव्र দেশে বি বtrঙ্গর পয় গুইতে প্রণয়ের অঙ্কুব অধস্থ হয় । বিবাহের পূর্বে পাত্র কনা। ৭.হ কাহাকে দেখিতে পায় না । আমাদের দেশে প্রণয় সমাজ প্রথার डाशैौन माब ।। ८ठाभrब्र क्षम ब्रटक हेझारङ সমাজের বশে চলিতে ইষ্টৰে । যেমন অন্য অনাস্থলে, তুমি হৃদয়কে সমাজের বশবৰ্ত্তী কfরতে চেষ্টা কর, প্রণয়ের বেলা ও ছোমাকে তাছাই করিতে ছইবে । সদর তোমাকে আইনের বশ বৰী হইয়া চলিতে নিষেধ করে, হৃদয় হোমাকে অন্যের উপার্জিত অৰ্থ বলপুৰ্ব্বক লইতে বলে । তুমি এ সকল স্থলে হৃদয়ের অজ্ঞ। উপেক্ষ করিয়া সমাজে ব উপদেশমতে চলিয়া থাক । প্রণয়ুব বেলাও তোমাকে তাছাই করিতে হইবে । পিতা, মাতা ধাহাকে वt*ौ {रु दॊौ बलिब्र! चांश्चाब्र मयूंश्च। উপনীত করিলেন, আষি তাহাকে যাৰ व्जौ५न छाeतदानिव, शलtब्रग्न रुम८ब्र তাহাকে যত্নেয় সহিত রক্ষা করিব । যদি হুদয় ইহাতে কোনরূপ অসন্তোৰ বা বিরক্তি প্রকাশ করে, আমি সেই সমাজে লিনা তই না ।
- নগেন্দ্র নিজেই বলিয়ছিল, “ আমি নিদের সহিত যুদ্ধ করিয়া ক্ষত ৰিক্ষত
श्रेग्राहि, किड़ आमात्र श्मइ ब* श्रेन न ।” so
