পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/৩৯৭

輸*や जैौन्च चट्टेि cनश्itज॰वं८िशंख्र विष्झि बांठिन भएषा ८कांन ८कान बांडित्व छाषाब्र সৰ্ব্বনামগুলিতে কোল বা মুগুভাবার गाग्नुश्वा cनथा यात्र । ७ाा'फ्रेम गा८श्व নিজ মতের পোষকতটি উছার উপর নির্ভর করিয়াছেন । আর পেও প্রদেশে তালাहेत्र सl cभामनाcभ ७कछाडि आtछ, एठाशंब्रा भाईबउँौं छांडिनकtजब्र टेकनानिकछाडौब छावा इहेrउ डिब्रथकृठिक ७कठेि छांशा बादशाब्र क८ब्र । cगहे डाषा চুটীয়া নাগপুর ও সিংহভূমের ছো বা মুও দিগের ভাষার সঙ্গে বিশেষ সাদৃশ্যदिणिहै । जान्छैन नाrइव उाशs cनখান । আর ব্ৰহ্মদেশীয় জাতিfদগের ইতিবৃত্তে কর্ণেল ফেবার, জে, আরলোগান সাহেবের একটি কথা উদ্ভূত कब्लिग्नांtछ्न । cलtशंiन नाitदर ब८*[न যে, কোলদিগের ভাষা ও মোন জানস্থ ८शाछीब्र खाबाब কিং যা তদাদি সৰ্ব্বনাম, ' নির্দেশবাচক সৰ্ব্বনাম ও সংখ্যfযাচক সৰ্ব্বনামের ধাতুগত একতা প্রমাণ হুই, ब्राप्छ । खेडब्रछाउँौद्र छाषाहे नाशिक মূলে এক কাণ্ডেয় দুই শাখা । ভাবিড়ী बुनि +न । ( ह!सुम। भएथा भुज्रवाखिच्न थाक ७ गभाविक्लिह প্রভৃতিতে বিশেষ সাদৃশ্য আছে * ইংরেজ লেখকের এই বংশের *"কোলাपाँ ब्ल” नाभ लिग्राहक्कन । आभङ्गा ब1त्रlet ভাষায় ইহুদিগকে ক্টে1লবংশ বলিব । অতএব বাঙ্গালার তুরাণীয় অনার্যজাতির মধ্যে দুষ্টট বংশ পাওয়া যাই८एठ८छ्-च[विस्व११ ७ cकIष्ण११५४ । ङेश्tদের মধ্যে কোন জাতি বাঙ্গালার আদিমবালী ? - সে মীমাংস। জুতি কঠিন । সমগ্র ভারতসম্বন্ধে ডাং মুরের যে মত নিম্নে তাহার মৰ্ম্ম:মুবাদ করিতেছি । “উত্তরের অনার্যাগণ এবং দক্ষিণের অনার্য্যগণ এক বংশসস্তুত কি ন? এই প্রশ্নসম্বন্ধে - ডাক্তার কল্ডওয়েলেব মত এই, যে দ্রাবিড়ীদিগকে ভারতবর্ষের আদিমনিবাসী মনে করা যাইতে পারে, অন্ততঃ ইহারা উত্তর পশ্চিমাংশ হইতে প্রথমে ছড়াইয় অষ্টিসে । কিন্তু श्राc{iब्रा आनिग्रा हेशरमब्रहे ८१Aाथिকারী দেখিয়ছিলেন কি তৎপুর্বেই অন্য কোন শক জাতিকর্তৃক ইহার - ● > অপেক্ষ। তিববত ব্ৰহ্মভাষাদির সঙ্গে তিড়িত হষ্ট রাfছল তাহ নিরুপণ করা তাহাদিগের অতিশয় সাদৃশ্য আছে।” এখন লোগান সাহেব আরও দে স্থাইয়াছেন, যে আসামের খাসিয়া ও কোলদিগের মধ্যে ভাষাগত সাদৃশ্য জ্ঞাচে ; আর সিঞ্চভূমের হো ও খালিরাদিগের • *statistical Accounts of Bengai Vol. xyi P. 255** তত সহঞ্জ নহে। এবিষয়ের সুনিশ্চিত नैौगा१मा ना कठ्ठाि, अपिउँौ ७ फैद्धब्र ভারতে প্রচলিত ভাষাসকলের অনাৰ্য্যমূলক ভাগের সহিত আপাত প্রতীত প্রভেদ দেখিয়া ডাং কল্ডওয়েল স্তির