পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/৪৭০

$ 8vᏄ ) হাঁরষ্ট দুই একখণ্ড কুড়াইয় লয় ; সেই ভগ্নখণ্ড তাহদের এখন পূর্ণখণ্ড । আমরা তাই হাসি । ভগ্নখণ্ডের দুই চারিট অদ্যপি ভারতবর্ষে পড়িয়া আছে ; সেগুলি এক্ষণে মহাপীঠ । এই জন্য ভারতবর্ষ অদ্যপি স্বাধীন ; সকল দেশ অপেক্ষা স্বাধীন । ক্ষুদ্রেরা এ কথায় হাসিবে,* রাজা দেশী কি বিদেশী এই লইয়। তাহারা স্বাধীনতার মীমাংসা করে। মনুষ্য প্রথম হইতেই পরাধীন—জড়ের অধীন, জীবের অধীন, প্রকৃতির অধীন, নিজ প্রবৃত্তির অধীন। এ অধীনতার সীমা নাই । মনুষ্যের প্রথম বেগ—উদ্ধারের চেষ্টা । জড়ের শাসন, জঙ্গমের শাসন, আপনার শাসন । জড়ের শাসন প্রথমতঃ ইউরোপ অঞ্চলে আরম্ভ হয়। *আপনার শাসন প্রথমতঃ ভারতবর্ষে আরম্ভ হয় । এই শেষ শাসন বড় কঠিন, ভারতবর্ষ বলিয়া তাহা সস্তব হইয়াছিল7 ভারতবর্ষে বাহ্যিক আভ্যন্তরিক সকল যুদ্ধই হইয়া গিয়াছে। যে খানে কুরুক্ষেত্র, দিগের তপস্যাশ্রম। প্রত্যেকের পুরাতন কথা মহাকথা; সকলগুলিই স্বাধীনতার যুদ্ধবার্তা । বৌদ্ধদিগের সময়ে আত্মশাসনের বিc*श् चूँक्षिारौंॉशिं रुईग्रांहिला । किद्ध छैशं”দের শাক্যসিংহ ভীরু ছিলেন, সংসারকে ভয় করিয়া, সংসারকে ফেলিয়া তিনি পলাইছিলেন। স্বাধীনতা সাহসিকের গৃহসন্ন্যাস । «а» ধন ; ভীরু কখন স্বাধীনতা পায় না, गझTांनैौ७ श्झ न! । * তান্ত্রিকেরাও স্বাধীনতার চেষ্টা করিয়াছিলেন, কিন্তু তাঁহাদের চেষ্ট কেবল মায়াসম্বন্ধে । তাছার বুঝিয়াছিলেন যে মনুষ্যের কেবল মায়ার নিমিত্ত পরাধীন । কিন্তু মায় পরাধীনতার আংশিক কারণ মাত্র । কেহ বা যোগশিক্ষা দিয়া, দৈহিকশাসন আরম্ভ করাইয়া, স্বাধীনতার সূত্রপাত করিরা গিয়াছেন । র্তাহায়! ভাবিয়ছিলেন যে, মনুষ্যের পরাধীনতা সম্বন্ধে ক্ষুৎপিপাসাই বিশেষ কারণ । সম্প্রদায়বিশেষের এইরূপ আংশিক চেষ্টার পূর্ণ স্বাধীনতার উৎপত্তি হইয়াছিল। কেহ কেহ সেই স্বাধীনতা ভোগ করিয়াছিলেন । ভারতবর্ষের স্বাধীনতা অতি ভয়tনক, ও অদ্ভূত হইরাছিল। “ জড়জঙ্গমের অধীন হইব না ; জরার অধীন इहेद न, ऋषाब अदीन श्रेद न : মায়ার অধীন হইব না ; দেবতার অধীন cग३१iरनई शक्-ि •श्ईद नt; कब्र१ त्रेधं८ब्रब्र नभांन झईब्रां প্তাহার শরীরে মিলিয়া যাইব ।” এই আকাঙ্ক। ভারতীয় স্বাধীনতার বীজ । ভারতীয় স্বাধীনতা অতি কর্কশ, অতি ভয়ানক; কিন্তু সম্পূর্ণ। ভােয়তবাসীর মৃত্যুরও অধীন হইতে চাহিত না। স্বাধীনতার এরূপ মূৰ্ত্তি আয় কোথাও অনুমিত হয় নাই । মৃত্যু আইসে, পার্শ্বে দাড়ায়, ষোড়হাত করে, অন্ধু