পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/৫৭

(:૨ सूत्रज्ञश्रीन ! भङ्गौङ्ग श्र्सग भन७ श्र्सग। ८ण गकइन् । প্রবন্ধে কিঞ্চিস্থাত্র মনঃসংযোগের প্রয়োজন, যে সকল প্রবন্ধ অর্ধনিদ্রিত অৰ্দ্ধজাগ্রত অবস্থায় পাঠ করিতে পীরা যায় না, তিনি সে সমস্ত পড়িতে নিতান্তই নারাজ। সুতরাং দর্শন কেন, বিজ্ঞান, অর্থশাস্ত্র, গণিত প্রভৃতি যাহা কিছু চিস্তাবত্তার পরিচায়ক সে সমস্তই তাহার চক্ষুঃশূল । গ্রাহক যেখানে যে প্রকারের, বিক্রের দ্রব্যও সেখানে সেই প্রকারের হইরা থাকে । ইংরেজপটিতে গোস্ত মটন ইত্যাদি বিক্রয় হয়, বাঙ্গালিপটিতে বি.ক্রয় হয়, কচু, কলা, শাক,মূলা ইত্যাদি। যে দেশে পাঠক যে প্রকারের, লেখকও সেই প্রকারের হইয়! থাকেন । এই জন্যই বাঙ্গালালেখকদের মধ্যে আসার অথচ মনোরঞ্জন প্রবন্ধ অধিকাংশ দে খিতে পাওয়া যায় { नांद्रशर्ड उरुगभूझ्रक गcनाझ्द्र श्राকারে উপস্থাপিত করিতে পারেন এরূপ প্রতিভাশালী লেখকের সংখ্যা মল্প । স্বতরাং তৰশিক্ষা করিতে হইলে কি९ि कहेरौँकाब्र 2रब्राछनैौग्न । दान्नলিরা যে আজিও এ কষ্ট স্বীকার করিতে প্রস্তুত হন নাই, ইহা আমার বলিতে (हैधाई । हेtश्} रुग्न मां । * ईष्झां इङ्ग नां दक्षिाग्ना है। रुन्नैौग्न श्रृंा%एकग्न उँभन्न निम्नशिषिज्र ७ स्वाद wit*झ° कहैदिशांन कब्रिटङ नाझ्नो इहेटामि । তত্ত্বনির্ণয়ের জন্য প্রধানতঃ দুইটি ७**ालौ कग्निङ हईब्रांtछ् ।। ७कठिंब्र नाभ দার্শনিক বা আনুমানিক প্রণালী, অন্যটর নাম বৈজ্ঞানিক বা প্রত্যক্ষপ্ৰণালী । , uहे छ्हेछैौ e१ानैौ कि, ७हे छूहे?ौद्र পরস্পরের সহিত কি সম্বন্ধ, ইহাদের মধ্যে কোনটা ঠিকৃ, কোনটা ভুল প্রভৃতি শ্ৰণ্ডলির যথাসাধ্য মীমাংসা করা এই প্রস্তাবের উদেশ্য । প্রথমে আমরা झूईछेि छूछेख चाइ ५३ c१iलैौचtब्रव्र चर्थ স্পষ্ট করিয়া বুঝাইতে চেষ্টা করিব । মনে করুন একদিন চন্দ্রমণ্ডল হইতে দুইটি পুরুষ এই পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইলেন । তাহার নানা বস্ত দেখিতে দেখিতে (পৃথিবীর সকল বস্তুই ঠাহীদের নিকট নূতন) এক ঘড়িওয়ালার দেt. কানে উপস্থিত হইলেন। ঘড়ি তাহাদের নিকট এক নূতন দ্রব্য। যদি এই দুই পুরুষের মধ্যে একজন দার্শনিক ও अप्ना टेक्स्नोगिक७५ातौँ अरुशश्न काव्रन তাহা হইলে তঁহিীরা কিরূপ তর্ক কল্পিবেন, নিয়ে তাহা দর্শিত হইতেছে। । { Subjective method—wtwo.ifax, ostă • Or Metaphysical method—orffiiv osso. {*. method-grøsse zaist - 0r - - Scientific niethod-trær fi F statist"