०२४१ ) দার্শনিক প্রণালীর প্রযোক্তা (সংক্ষেপে আমরা ইহাকে দ বলিয়া উল্লেখ করিব) নিবেন ঘড়িটি , একপ্রকার জীব । উহার দুইটি কাটা তাহার নিকট দুইথানি হাত বলিয়া প্রতীয়মান হইবে । ঘড়ির অভ্যস্তরস্থ যন্ত্রটি তিনি উহার হৃৎকোয বলির মনে করিবেন। ঘড়িহইতে যে অনবরত টুকটাক্ শব্দ নিঃস্থত হয় তাহাকে তিনি উচ্চার শ্বাসপ্ৰক্ষেপের পৰ্ব্ব ৰলিয়া নির্দেশ কfরবেন । মধ্যে মধ্যে যে ঘড়ির টুং টাং শব্দ হুর সেই> তিনি ইহার ক্রন্ধনধ্বনি বলিয়া মনে করিবেন । এইরূপে, জীব বলিলে আমাদের মনে যে সকল ভাবের উদয় হয়, ঘড়িতে তাহদের কতকগুলিয় সাদৃশ্য দেখিয়া তিনি উহাকে এক জীব বলিয়৷ অভিহিত করিবেন It কিন্তু যিনি বৈজ্ঞানিক প্রণালীর প্রযোক্ত (আমরা ইহাকে সংক্ষেপে ব বলিয়া ডাকিব,) তিনি বলিবেন "হুঁ! ইহা জীব বলিরাই অনুমান হইতেছে । ওর্কপ্রণালী । , 3 بسا সাৱধানে খুলিয়া ইহার অঙ্গ প্রভাঙ্গ, কল, দড়ি ইত্যাদি সমস্ত তন্ত্র তন্ন করিয়া দেখিবেন &এই সমস্ত দেখিয়া শুনিয়া তাহার বোধ হইবে যে ঘড়ি জীব নৰে i. উহ! এক প্রকার কলমাত্র । দ এবং ব এই উভয়ের মধ্যে কাছার মীমাংস নিভুল ? আমরা সকলেই জানি ঘড়ি একপ্রকার কল । স্বতরাং} এস্থলে भूर्विाख थरशंग्नि ठेखब्र ८मeब्रt ‘कठिंन নহে । কিন্তু অনেক স্থলে এইরূপ মীমাংসা করা অতীব দুরূহ হুইয়া উঠে। দুষ্টাস্তস্বরূপ আমরা নিম্নে একটা উদাহরণ विदूङ कब्रि८ङश् ि। প্রায় ৬৭ বৎসর পূৰ্ব্বে কলিকাতায় मं:रक नईह वज्र भूमधाम इहेबांश्लि । অনেকে বিশ্বাস করিতেন, এবং এখনও করেন, যে প্লাঞ্চেট ভূতের কাও । প্লা, c$tछे छूङ छविषा९ घांना शांग्र । कांशग्न ७धनिडाभरश्द्र नांग कि, काशव्र अडिबुक প্রপিতামহ কোন সালে জন্মগ্রহণ করিরাছেন প্রভূতি প্রশ্ন প্লাঞ্চেটকে জিজ্ঞাসা
- একজন চালাঘড়ির মধ্যে একপ্রকার কাটের অবস্থিতি আশা করি ঘড়িটি মুচড়াইয়া ভাঙ্গিয়া ফেলিয়াছিল। তাছাতেও কীটের শব্দ থামিল না দেখিয়া बिङ इरेक्ला?”गाषाहरू खेश हूबमात्र कब्रिा ८कएन । \.
