পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/৬০

১২৮৭ ) তর্কপ্রণালী । . . . ●邨 DDTBBBtttSDDD BBtS DDS BBB DD DDSDDS BBt ttt মান + বস্তর. সহিত জম্বুমাল মিলিল কি না তৰিষয়ক পরীক্ষা । श्रृषियौब्र आत्रिकाश श्हेप्ड भन्नुषा অকুমানের প্রতি নির্ভর করিয়া আলিতেছে । কি অসভ্য অবস্থায়, কি সত্য अदइाग्र गरुण गभर्ब्रहे भन्नुषा जरुण কাৰ্য্যেই অনুমানের আশ্রয় লইয়া আলিতেছে । যখন মনুষ্য অতি অসত্য ছিল তখন পৃথিবীতে কৰ্ম্মক্ষমতার অধিকতর প্রয়োজন ছিল। চতুর্দিকে প্রকাণ্ডশরীর, বিপুলতেজস্ক, সিংহ, ব্যাঘ্র প্রভূতি জস্তুর সহিত অমৃক্ষণ যুদ্ধ করিতে হইতেছে । পৃথিবীর অভ্যস্তরে, পৰ্ব্বতগুহায়, বৃক্ষকোটরে আশ্রয় খুজিয়া চাইতে হইতেছে । প্রতিদিন প্রতিদিনে আহারের সমস্ত সামগ্ৰী আহরণ করিতে হইতেছে । যখন জীবিতচেষ্টা (struggle for existence) to own, তখন অনুমান অতি অপরিপক্করপি হইত। মেঘ ডাকে কেন, মেঘের মধ্যে এক হাতী আছে সেই হুঙ্কার করিতেছে। ফুল ফুটে কেন, বনে এক বনদেবী थारश्न, डिनि गमछ कलिकासनिtरू গ্রন্ফুটিত করিয়া দেন। মন্থয্যের বিপদ হয় কেন, এক দেবতা আছেন, তিনি ७हे गरून विश्वप्न भएबाप्रु ८कनिो থাকেন ; এইরূপে সকল প্রশ্নের সমস্ত্যা ७क यक कथाच्ने श्रा७च्चा वाहेछ । cद गकण थtत्रब जश्नान भीफ़ा कब्रिाउ , यक् ७क भशंभखिएडङ्ग नमछ जैौदम কথায় সে সমস্ত প্রশ্নের মীমাংলা ভূইয়া যাইত। অমুক জিনিস কেন ওরূপ হইল ; একজন দেবতা উহ। ওরূপ কब्रिप्र1 लिग्नाइन । ঘখম মঙ্গুষ্যের জীবিতচেষ্টা কিছু কমিল, যখন বন্যজন্তু সমস্ত মঙ্গুষ্যের বশবর্তী হইল, যখন অসভ্য অবস্থার অনিশ্চিত জীবনের পরিবর্তে মকুষ্যের জীবন অপেক্ষাকৃত নিশ্চিততর হইল, তখন অনুমামের প্রকৃতিরও পরিবর্ত হইল। পূৰ্ব্বে এক এক কথায় সকল প্রশ্নের মীমাংসা হইত। এথমও তাহাই হইতে লাগিল ; কিন্তু এখন অনুমানের সঙ্গে সঙ্গে অল্পে অল্পে প্রমাণের যোগ দেখা যাইতে লাগিল । এই সকল প্রমাণ অনেক সময়ে অতি বিচিত্র প্রণালীর হইত । একজন দার্শনিক বলিলেন, সংখ্যাই সমস্ত বস্তুর আদি কারণ, সকল বস্তই হয় এক বা তদধিক সংখ্যার অস্তভূত। কেহ বলিলেন, অগ্নিই সমস্ত বস্তর, আদি, কেন না অগ্নির নিজের দাহিকাশক্তি আছে । এইরূপে যাহার যে ইচ্ছ হুইত, সে সেইরূপ প্রমাণ প্রয়োগ করিত। ইহাতে এই ফল হইল, বে ক্রমে অকুমানের সঙ্গে সঙ্গে প্রমাণ eयंरब1श अविभार्कौञ्च वनिद्रा ८वाथ इहेर७ লাগিল । , o “অন্ধকারে ডেল ফেলার" মত এই সকল প্রমাণের মধ্যে কোন কোনটা कु५न७ गङj७ इदेब्रां *क्लिष्ठ । किख