পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/৬৩

●ダ “३न्नाल¥न.। আমরা দার্শনিক প্রণালী বলিয়া উল্লেখ করিয়াছি । যখন ডেকার্ট ফ্রান্সে পুৰ্ব্বমত প্রচার করেন, তখন বেকন (Bacon) ইংলণ্ডে সম্পূর্ণ বিপরীত আর একটি মত প্রচার করিতে লাগিলেন । বেকন বলিলেন मध्नब्र दिछtब्र cकtन कtcछब्र नब्र । दख দেখির শুদ্ধ মনে মনে বিচার করিলে ৰস্তর তত্ত্বনির্ণয় করিতে পারা যায় না । তত্ত্বনির্ণয়ের জন্য বস্তুটি বিশেষরূপে পৰ্য্যালোচনা করা আবশ্যক । বস্তুটী স্বচক্ষে দেখিয়া, উহার সহিত ঐ প্রকাcब्रब्र अना ऑI5प्रै बख भिनादेब्रl ठहনির্ণয় করিতে হইবে। যখন তত্ত্ব নির্ণীত হইয়াছে বলিয়া বোধ কষ্টবে, তখন আবার উহার সহিত বস্তুব সম্বন্ধ মিলtইরা দেখিতে হইবে । তত্ত্বনির্ণয়কালে यांशं बांश हिब्र श्ब्र,षमि दउरठ ठिकcनहैগুলি দেখিতে পাওয়া যায়, তবেই তত্ত্বের উপর নিঃসন্দিগ্ধরূপে বিশ্বাস করিতে *ांब्रां याहे८द । मध्न कङ्गन, cशन श्ब्रि করিতে হুইবে যে ম্যালেরিয়ার কারণ কি ? বেকন উপদেশ দিবেন, যে, যে अङ्कज इttन भाोंग्लद्विबां श्रॆश्वांश् ८लभनिकtब्र थथान थtषपगचएक, जननजिौসম্বন্ধে, इच्हणष्टश्ब्र অবস্থানসম্বন্ধে, গৃহনিৰ্ম্মাণের কৌশলসম্বন্ধেপ্রভৃতি নানা{३५ ३िशश्चाश्वश्च लविश्ष “चश्णचनि করিতে হইবে । " এই অনুসন্ধানের পর . য়েট বিশেষ বিশেষ বিষয় সকল मारिणद्रिब्रॉअनैौफ़िउ cषप्लदे दिनामांन, {"জ্যৈষ্ঠ সেই কয়টর সহিত জরের কোনরূপ সম্বন্ধ আছে কি না তাহ দেখিতে হইবে । তাছার পর দেখিতে হইত্ত্বেঐ সকল বিষয়সত্ত্বেও ম্যালেরিয়া হয় নাই এমন কোন দেশ আছে কি না । এই রূপ নানাবিধ অমুসন্ধানের পর জানিতে পার। যাইবে ম্যালেরিয়ার প্রকৃত কারণ কি । ডেকার্ট হইলে হয় ত সিদ্ধান্ত, করিয়া দিতেন যে, যে দেশে পাপীর ংখ্যা অধিক, সেই দেশেই ম্যালেরির হইরা থাকে। ম্যালেরিয়া জগদীশ্বরের ক্রোধের পরিচায়ক । যে দেশে পাপী অধিক, সেই দেশেই ম্যালেরিয়া দ্বার জগদীশ্বর পাপীদেয় দগুবিধান করেন। বেকন যে প্রণালীটী প্রচলিত করি. লেন, হবস, লক্, হিউম্ব, মিল, কম্টি, স্পেন্সার প্রভৃতি পণ্ডিতেরা সেই মতের সম্প্রসারণ করিয়া আসিতেছেন । বলা বাহুল্য যে, সকল বৈজ্ঞানিক পণ্ডিতেরাই এই প্রণালীর অনুসরণ করেন। যতদিন দার্শনিক প্রণালী প্রচলিত ছিল, ততদিন লোকে আপনার ক্ষমতা বুঝিতে পারিত না । তাহার। সকল তত্ত্বই আপনাদের আয়ত্ত বলির মনে করিত। পৃথিবী আদিতে কি ছিল, শেষেই বা কি হইবে, পরকাল কি প্রকার, পাগ পুণ্যের বিচার কি প্রকার, পরমেশ্বর কি প্রকার, তাহার শাসনপ্রণালী কিরূপ, প্রভূতি সকূল তত্ত্বই মজুষ্যের দ্বারা নির্ণীত হইত। মঙ্গুষ্যের কল্পনার গতি অপ্রতিহত। . “উচ্চে, নীচে, গভীরে, অম্বরে,