) थांछनां ८कन #िई ? দেখিব|মাত্রই, উহা হিত কি lহত, আমরা ঐ ক্ষমতাবলে বলিয়া দতে পারি । কিন্তু যখন বৈজ্ঞানিকপ্রণালী প্রচলিত হইল, তখন আর পূর্কের মত ঈশ্বরদত্ত ক্ষমতায় লোকের* বিশ্বাস রহিল ল । তখন হিতাহিত বিবেচনার সম্বন্ধে অন্য অন্য কারণ নির্দিষ্ট হইতে লাগিল । " এইরূপে এক্ষণে ইউরোপের অধিকাংশ స్సి স্কুলে সকল শাস্ত্রেই বৈজ্ঞানিক প্রণালী প্রযুক্ত হইতেছে। ইতিহাস, অর্থশাস্ত্র, সমাজতত্ত্ব প্রভূতি শাস্ত্রে ও বৈজ্ঞানিক প্রণালী বহুলপরিমাণে সন্নিবেশিত হইcङएछ । अभिज्ञ जकडा विष८ङ्गहे हेछরোপের অনুকরণ করিয়া থাকি । हेडेরোপের বৈজ্ঞানিক প্রণালী কখন অনুকরণ করিতে শিখিব কি ? খাজনা কেন দিই ? বহুকালাবধি লোকে খাজনা দিয়৷ আসিডেছে । শতপুরুষ ধরিয়া লোকের সংস্কার এই যে জমী লইলেই খাজনা দিতে হয় । বাল্যকাল হইতেই দেখিয়া আসিতেছি যে খাজনা ছাড়া জমী পাওয়া যায় না । ব্রহ্মোত্তর বা দেবোত্তর অlfদ যে সকল জর্মীয় খাজনা দিতে হয় ন! তাহা অাগে মালের জমী ছিল, কোন ভূম্যধিকারী দয়া করিয়া তাহার খাজনা দেওয়া রহিত করিয়া দিয়াছেন, অথবা খাজনা লন না এই পর্য্যস্ত । লওয়াটাই নিয়ম, ন! লওয়াট। নিয়মবহিভূত। এইরূপ অনেক পুরুষ ধরিয়৷ দেখিয়া আসাতে সংস্কার এরূপ দাড়াই 叫馆岛可!。 য়ছে, যে খাজনা লওয়া যেন প্রাকৃতিক নিয়ম । যেমন এক বস্ত আর এক বস্তুকে আকর্ষণ করে এটা একট প্রাকৃতিক নিয়ম, জমী লইলেই খাজনা দেওয়াও সেইরূপ । যখন খাজনা দেওয়া প্রাকতিক নিয়ম বলিয়া সংস্কার দাড়াইরাছে, তখন খাজনা কেন দিই, এরূপ প্রশ্ন লোকের মনে উদয় না হওয়াই সম্ভব । জমী লইব, যাহার জমী তাছাকে খাজনা नि १, हेहा८ङ आनाङ्ग ८कन कि ! cयभन টাক লইলে স্বদ দিতে হয়, বাড়ী লইলে ভাড়া দতে হয়, জমা লইলেও সেইরূপ খঞ্জন৷ ‘দতে হয় । এর অর্ণবায় কারণ জিজ্ঞাসা কেন ?
- বৈজ্ঞানিক প্রণালীর কথার সময় আমরা “ লোকের” এই কথাটি “ অধিকংিশ লোকের” স্থলের ব্যবহার করিয়াছি । দার্শনিক প্রণালীতে বিশ্বাস করেন,
এখনও এরূপ লোক অনেক আছেন ।
