পাতা:বঙ্গদর্শন-সপ্তম খন্ড.djvu/৭

दत्रशलॉन । না পাই, আর নরকেও স্থান না হয়,हेधांगैौं শুনিয়েছি, 'মরকে নাকি স্থানাकाँच इझेग्रांटझ, સ્વાહિ সেই ভয়সার কলম ধরিয়াছি—যদি স্বর্গে যাইতে না *Ifहे, मब्रटक७ छन ना हय, ठाश ुदैप्ण शृङ्ग्छ भन्न स्नाभि ७हेश्वप्न ऐ থাকিব, তখন দেহ থাকিলে না, কাজেই গঠ}ময় অমিয় দেখিলে প্রভ বলিয়! ভয় পাইবে । এইরূপ আবার বস্থ, চন্দন, পুষ্প, সকলের আত্মা আছে, নতুব কাছার স্বর্গে দায় কিরূপে । যদি সেখানে প্তাতিস্ব গিয়া গুঁতি বোনে, মালিরা গিয়: ম!লঞ্চ করে, তহি চুইলে সেখানে 3:ক:ইংলি, বেনারলি চেলি জন্ধিলে জন্মিতে পারে; কিন্তু সেখানে যদি *তি, সাল প্রচস্তি ইস্তরঞ্জাতির ন:ইন্তে না পায়, ব। যাইয়। যদি আপ্তবয়ন +६िट्रष्ट न्; अन्न, ङाक्का इष्ट्रे८ग दक्ष ८क!१: श्ट्रेड यांटे८म ? काँtछ? त्रैौकाघ्र করিতে হুইবে যে, আমাদের এই পুরাতন বন্ধের আয়ার স্বর্গে গিয়া ব্যবহৃত হয় ৷ . অতএব আত্ম: খে কেবল আমাদের আছে, এমন্ত নন্থে । কড়িগুলির অস্থি। তাছে, বৈতরণী পায় इझेदाँग्न निभिख cरु क?झ* रुक्ल द फ़ि আমরা পাইয়! থাকি, যদি তাহাম্বের আত্মা না থাকে, কহি কইলে এরূপ कफ़ि अभिात्मज्ञ गएक निदाज़ मूल कि ? কঁঠি সরায় পড়িয়া থাকে, এ অবস্থায় शूक:छ श्रेंरब कड़िन्न चाग्नाज शृष्ठ ( टैश्tश्रे ! | ব্যক্তির সঙ্গে যায়, অন্ততঃ পারঘাট । পৰ্য্যস্তু । | झझ्झ ५°गt५ ७ई *ार्थारु । श्रांयन! { বলিতেছিলাম যে, যে অবধি মহম্বার मथएक ४छ्डदान ज्ञाटे श्झेग्नां८छ, cभठे অবধি নুতন কল্প মীরস্থ হইয়াছে । সেই অবধি প্রথম শ্বের গণপ্রতিষ্ট হইয়াছে। তাহর পূর্বাবধি ধৰ্ম্ম গঠিবার কিছু ष्ट्रियाग्न झै८मा नि । छग्न भन्नुशार স্বভাবতঃ প্রবল-সেই ভয় চইতে ছুই এক দেবতার কল্পন! আবস্তু হইয়ছিল । অগ্নি দে বল্লী, কেন ন; হাত পুড়ায়, বায়ু দেবতা, কেন না সব ভাঙ্গে, বরুণ দেবতা, কেন না জলে ভালীয়, ইহাঙ্গের পূজা কহ উচিত। তাই সংসারবত্র নিৰ্ব্বিঘ্নে চলিতে । এইরূপে शभिtना भ ङ ४ग्# ठे ६:निष्ठ इझेtङfश्र । স্বৰ্গ, নবক, অক্সি, পরমাস্থ, এ সকল रुशृtत्र प्रठिं उ*न झ भ्र नfशें । दttछ के ধৰ্ম্ম কে বধ ঐহ কী ছিল । লোকে স্ন চৰিত্রও তথম পৈশাচিক বৎ ছিল - दार्जुत्र नाच्न झुम, डल्लকের ন্যায় পররক্তপ্রিয়, দয়া, দক্ষিণ্য একেবারে বিপ্লহিয়; এরূপ প্রকৃতি মল্লি বায়ু দেবতার দ্বার উদ্দীপ্ত ব্যতীত, দমিত হইবার *छtदन! इंग्रं म:झे ! उाइन्न भन्न भन्नुप्रुाङ्ग डिङग्न भश्षा ऊitझ, ७हें अश्छद डाब्रङदरर्ष cथरभ উত্থাপন হইল। উত্থাপিত হইবামাত্রই नूथ्न uक १* चए* खेभहिड श्हेन । श्डूब गन्न आद्य औविङ क्षात्क अिहे