পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় চতুর্থ খণ্ড.djvu/১৭৭

እዋቂ» দেখিতেছি এই যে, সংবিৎ স্থির রহিয়াছে ; আর, তাহারই সাক্ষিতাগুণে জ্ঞেয়বস্তু-সকলের সত্তা সংসিদ্ধ হইতেছে ;–আগে জ্ঞান, পরে সত্তা, তাহাতে আর ভুল নাই।” এ তো পঞ্চদশীর কথা ! পঞ্চদশীতে স্পষ্ট লেখা अद्दिष्ट्र “মাসাদযুগকল্পেযুগতাগমোঘনেকধ । নেদেতি নাস্তমেত্যেক সংবিদেষী স্বয়ম্প্রভ ॥’ মাস, অব্দ, যুগ, কল্প অনেকধ গতায়াত করিতেছে—তার মাঝে উদয় ও হ’ন না, অস্ত ও যান না, এক কেবল সংবিৎ যিনি স্বয়ম্প্রভ ।” তবে তো কাণ্ট, প্রতীতিবাদী ( Idealist ) ! কাণ্টের হস্ত হইতে "বিশুদ্ধ জ্ঞানের সমালোচনা” প্রথম যখন বাহির হইয়াছিল, তখন তদৃষ্টে পাশ্ববৰ্ত্তী পণ্ডিতেরা র্তাহাকে ভাবিয়াছিলেনও তাই। দ্বিতীয় ংস্করণে কাণ্ট ৰ্তfহাদের ভুল ভাঙিয়া দিলেন চক্ষে অঙ্গুলি দিয়া । ংশয়বাদের গোড়া’র সূত্র। "দ্রষ্টার সাক্ষিতাগুণে বাস্তবিক-সত্ত। সিদ্ধ হয়”--এই কথাটি কান্ট, ইঙ্গিত-আভাসে জ্ঞাপন করিয়া অতবড় একটা লোকবিরুদ্ধ কথা”র তাল সামূলাইতে না পারিয়। শেষে তিনি এক-পা এক-পা করিয়া পিছাইতে আরম্ভ করিলেন । তিনি অগ্রপশ্চাং উtহরিয়াদেখিয়া বলিলেন—“কথাটা . অযথা নহে —জ্ঞানের . সাক্ষিতাগুণেই বাস্তবিক-সত্তা সিদ্ধ হয়, তাহাতে আর ভুল নাই ; কিন্তু এটাও বিবেচ্য যে, " জ্ঞানের বঙ্গজশন । { ৪র্থ বর্ষ, শ্রাবণ । সাক্ষিতাগুণে সে যাহা সিদ্ধ হয়, তাহ কেবল ভাব-রাজ্যের বাস্তবিক-সত্তা, তা বই, তাহা সত্য-রাজ্যের বাস্তবিক-সত্ত নহে-প্রকৃত বাস্তবিক-সত্তা নহে।” কাণ্টের এ কথা’র ভাব-টা বুঝিতে পারা গিয়াচে ; তাহা এই ;– ভারতবর্ষের রাজপ্রতিনিধি ( viceroy) সত্যসত্যই কিছু আর ভারতবর্ষের রাজাধিরাজ নহেন ; সত্যসত্যই তাহা তিনি না হউন, কিন্তু তথাপি ভারতবাসীর নিকটে তিনি ভারতবর্ষের রাজাধিরাজ-মহারাজেরই সামিল। তেমি, ভাবরাজ্যের মনোময়ী বাস্তবিক-সত্তা প্রকৃত-প্রস্তাবে বাস্তবিকসত্ত। ন হইলেও মনুষ্যজ্ঞানের নিকটে তাহা বাস্তবিক সত্তারই সামিল । কাণ্টের এই প্রকার দ্বৈধস্থচক কথা শুনিয়া লোকের মনে সহজেই এইরূপ একটা প্রশ্ন উঠিতে পারে যে, জ্ঞানের বলে সিদ্ধ-হয়-বলিতেছ সেই যে ভাবরূপী বাস্তবিকসত্তা, তাহ। যদি প্রকৃত বাস্তবিক-সত্ত। নহে, তবে তাহ পদার্থ টা কি ? কাণ্ট কে জিজ্ঞাসা করিলে তিনি বলেন এই যে, তাহা আর-কিছু ন—সংবিতের যোগাত্মক &#y synthetic unity of consciousness । তিনি বলেন— - It is clear also that as we can only deal with the manifold in our 鱷》 representations, and as the r cor suming the spectator to be turning round and the stars to be at rest. 锡 & 伊 & 鸭 ● 娜 蜂 - A similar experiment may be tried in metaphysic, so far as ‘the intuition of objects is concerned. Efs কান্ট, | 纖