ষষ্ঠ সংখ্যা । ] “সৰ্ব্বত্র দৈত্যাঃ ! সমতামুপেত সমত্বমারাধনমচ্যুতস্ত !" ‘হে দৈত্যশিশুগণ, তোমরা সাম্য অবলম্বন কৰু-সামাই বিষ্ণুর গঙ্কত আরাধনা', আমি সেই সাম্যের কথা কহিতেছি । দৈত্যপতি হিরণ্যকশিপু প্ৰহলাদকে রাজনীতি শিক্ষা করিবার জন্ত গুরুগৃহে প্রেরণ করিয়াছিলেন । প্ৰহলাদ দীর্ঘকাল গুরুগৃহে বাস করিয়া প্রত্যাগত হইলে, হিরণ্যকশিপু র্তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন— “মিত্রেযু বৰ্ত্তেত কথমরিবর্গেষু ভূপতিঃ ?” ‘রাজা মিত্রের সহিত বি রূপ ব্যবই র * করিৰেন, আর শক্রর সঙ্গেই বা কিরূপ ব্যবহার করিবেন ? ' তদুত্তরে দৈত্যকুমার বলিলেন— “সৰ্ব্বভূতাত্মকে তাত জগন্নাগে জগন্ময়ে। পরমাত্মনি গোবিন্দে মিত্রামিত্রকথা কুতঃ ॥ ত্বৰ্য্যস্তি ভগবান বিষ্ণুর্মীয় চান্তএ চাস্তি স: | • যতস্ততোইয়ং মিত্ৰং মে শত্রুশ্চেতি পৃথক্ কুতঃ ॥” ‘ছে . পিতঃ, জগন্নাথ জগন্ময় পরমাত্ম। গোবিন্দ যখন সৰ্ব্বভূতের অন্তরাত্মরূপে বিরাজ করিতেছেন, তখন মিত্র আর শক্র, এরূপ কথা কেন ? ভগবান বিষ্ণু তোমাতে আছেন, অামাতে আছেন, অন্তত্ত্বও আছেন । সুতরাং ইনি মিত্র, উনি শক্র, এরূপ ভেদজ্ঞান থাকিবে কেন : " . যে সাম্য জগন্ময়ের জগতে শক্রমিত্রের ভেদ দেখিতে পায় না, তাহাই প্রকৃত সাম্য । ফরাসীজাতি যে সাম্যের সাধন করিয়াছিলেন, তাহ অহঙ্কারমূলক—তাহার মূলমন্ত্র হইতেছে, “তুমি ষে মাছুষ,* অামিও সেই, মামুষ তোমার যে অধিকার আছে, তপস্যা । אר ২৭৯ আমারও সেই অধিকার থাকা উচিত ” আর এই ঋষিগণের তপস্যালদ্ধ সাম্য অহস্কারবিনাশের ফল ; "মি আমি সকলেই সচ্চিদানন্দময়, তোমা হইতে আমার কোন পৃথক অস্তিত্ব নাই”—এইরূপ ধারণামূলক । এই প্রকার সাম্যসাধন দ্বারাই মৈত্রীর রাজ্য, প্রীতির রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয় । তখন সৰ্ব্বত্র সকলেষ্ট স্বাধীনতালাভ করে, কেহ কহাকে অধীনতাশুঙ্খলে আবদ্ধ করিতে পারে না । তখন সকলেষ্ট সকলকে এক ষিশ্বব্যাপী পরমাত্মার সহিত অভিন্নভাবে দর্শন করে । এইরূপে সাম্য হইতে মৈত্রীর রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, মৈত্রী হইতে স্বাধীনতার বিকাশ হয় । wis maxim gun s torpedo boatia: যুগে যে সাম্য-মৈত্রী-স্বাধীনত কবির *geiattēTH FFT=ri enge William Stead, প্রমুখ লোকহিতব্ৰত মহাত্মাদিগের হৃদয়ের শুভ আশা ও আকাঙ্ক্ষার বস্তু, একদিন ব্রাহ্মণগণের তপোবলে ভারতবর্ষে সেই সাম্য-মৈত্রীস্বাধীনতার বাস্তববিকাশ ( realisation ) হইয়াছিল। র্তাহীদের সেই বিশ্বৰ্যাপী প্রীতির অঙ্কুশীলনে এদেশে কখনও patriotismশ্রেণীর জাতীয়ভাবের বিকাশ হইতে পারে নাই। বিশ্বব্যাপী ভাস্করের করে খস্তোতিকার -উদ্ভব কখনও সম্ভবপর নহে। যিনি বিশ্বের মিত্ৰ—যিনি বিশ্বামিত্ৰ—ৰ্তাহার হৃদয়ে আমার এইটুকু সীমানাসহরঙ্গচিহুিত ভারতবর্ষ, আমার এইটুকু সীমানাসহরঙ্গচিহূিত ইংলও, আমার এইটুকু সীমানাসহরঙ্গচিহ্ণিত ফ্রান্স, ইত্যাকাৰু সুকীর্ণ, সীমাবদ্ধ ধারণ সম্পূর্ণ অসম্ভব। Patriot Count Tolstoy
পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় চতুর্থ খণ্ড.djvu/২৮৬
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।