পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় চতুর্থ খণ্ড.djvu/৫১৯

e33. cवृङ्गांनी ५कों नूख्न कषा। cरूश्हे निर्ब्रবচ্ছিন্ন লোৰে দোষী নহে ; দুঃখীও স্বৰী इहे८क, बनs डांण इऍ८ब, ७हे उांब इहेष्ठहें •ब्रिङ्गमञ्चबारमन्त्र ७९थखि। शैोशब्रा भत्रणभन्त्र দেবতায় বিশ্বাস করিতেন, তাহাদের হাতে অনার্য্যের বিশ্বাসটার ঐপ্রকার সংস্করণ বা পরিবর্ধন হওয়াই স্বাভাবিক । জ্ঞানকাণ্ডের গ্রন্থে যাহা সভ্য বলিয়া গৃহীত এবং দেশব্যাপী প্রচলিত বিশ্বাস যাহার অমুকুলে, সে জিনিষটা বৈদিক নহে বলিয়া কৰ্ম্মকাণ্ডে বা ক্রিয়াকাণ্ডে সম্পূর্ণ উপেক্ষিত হইতে দেখা যায়। বৈদিক ক্রিয়াকলাপ যজুৰ্ব্বেদে বিধিবদ্ধ হইয়া ব্রাহ্মণখণ্ডে বিশেষ প্রসার লাভ করিয়াছিল। উহারই নাম বেদের কৰ্ম্মকাও । পৌরাণিক ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পূর্ণরূপে ঐ কৰ্ম্মকাও হইতে উৎপন্ন। মৃত্যুর পয় মানৰাত্মা পিতৃলোকে গমন করেন ; পুত্রহীন বলিয়। র্যাহার পিতৃলোকে अंशन করিতে পারেন না, তাহারাও অদৃশুলোকে মহাকষ্টে সময়ক্ষেপ করেন ; পাপিগণ যমলোকে যাইম্বা বহুকষ্ট প্রাপ্ত হয় ; ইত্যাদি কথার সহিত জন্মত্তিঃৰাদের বিরোধ হয় । এইজন্সই পৌরাণিক (মূলত বৈদিক ) শ্রাদ্ধের यज्ञ ७ अक्रूर्कांन ८कांनCथकां८ब्र छन्ग्रांखब्रवांटमब्र সহিত মিলাইতে পারা যায় না। যদি মন্থ८शrब्र श्रांग्रां छौब=ांद्रौञ्च रुद्देtठ छौदनं ब्रौ८ब्र খুরিয়া ঘুরিয়া জলক্ষ্য কৰ্ম্মফলে ব্রহ্মে লীন হইৰে বা আপনাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া বুঝিয়াকেলিয়া যুক্ত হইৰে, তাছা হইলে পিতৃলোক ७ष१ गिड़ठ“१ि अर्थपूर्छ :श्ब्र । श्रृङ्काब्र भद्र बनि cकन चाग्रा अछ जौवप्नप्र छगिब्रा निबारश्, अष६६नषोप्न बांबांबब cनर पांद्रन দর্শন। gof বৰ,মৰি.... s করির সাহারপানাৰ করিতেছে, তাছ इहे८ण निष्ठ्ठरणांकएक फूशं कब्रिबांब्र खछ ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন থাকে না । পিতৃश्रृं१ टिi७ ५३६ ऊँ८िङ्क्षद्म बांश्iiक् ग्जिह्मघ्। আছেন বলিয়াই উহা প্রদত্ত হয় । রাজা দিলীপ বলিতেছেন যে, তিনি মরিয়া গেলে পূৰ্ব্বপুরুষেরা আর পিও পাইবেন না ৰলিয়া, তাহার। দুঃখে ভাল করিয়া পিও খাইতেছেন না এবং দীর্ঘনিশ্বাস ফেলিয়া তপণের জলটুকু “কবোঞ্চ”ৰূপে পান করিতেছেন। জন্মাস্তরবাদ যে বৈদিক নছে, কৰ্ম্মকাণ্ডাল্পযায়ী শ্ৰাদ্ধাঙ্গুষ্ঠানও তাহার একটি প্রমাণ । অগুদিকে আবার দেখুন, যে ভূতের কৃপায়, অথবা ভূত নামাইয়া, অথবা ভূতের মত অদ্ভুত শক্তি লাভ করিয়া কোন অনুষ্ঠান করিতে হইবে, তাহ বেদত্রয়ে এবং বেদত্রয়ের সাহিত্যে কুত্ৰাপি নাই । বাদ্ধমন্ত্র এবং মন্ত্রবল অথৰ্ব্ববেদের বিশেষত্ব। মন্ত্ৰবলে কাহাকেও ভস্ম করিয়া দেওয়া যাইত্ত্বে পারে, একটা অলৌকিক শক্তি লাভ করিতে •ोब्र। शाङ्ग, हेडोनि विछ। अक्षर्कीटदम इहेप्ड উৎপন্ন । অথৰ্ব্ববেদের উপাধ্যায়েরাই উহাতে পারদর্শী ছিলেন ; এবং উছারাই গণপূজক ७ष९ aांमषांबक शूद्रांश्डि श्हेब्रॉाँईटणन ৰলিয়া, মানবধৰ্ম্মশাস্ত্রে উহাদেয় প্রতি. বিদ্বেষ। Hopkins প্রভৃতি পণ্ডিতের এতদূর পর্য্যন্তও বলিতে চাহেন যে, অথৰ্ব্ববেদের "উপাধ্যায়’কথার অপভ্রংশই ওৰ । অথৰ্বৰে ষে পূর্বাঞ্চলে পরিবর্ধিত ৰলিয়া जन्नबांन कब्रिदांच्च बिलिडे कांद्ध१ च्यांtइ, पछांश ৰলিয়াছি। জাৰ্য্যদের ধর্শ্বৰিশ্বাসেৰু সন্ডি छेदब्रि थांब्रांवांश्किङ इडे दह नीं पणिञ्च,