দ্বিতীয় সংখ্যা । ] তেই সে বঁাচিতে পারে ; কিন্তু একটু অবস্থাশুর ঘটিলেই তাহার বিনাশ । জীবজগতের স্তর দিয়া যতই উপরে উঠি, ততই দেখিতে পাই, অবস্থা পরিবর্তনশীল, এবং জীবনধারণ ক্রমশই জ্ঞান ও পরিশ্রম সাপেক্ষ । মানুষ জীবজগতের রাজা, সংসারও তাহার পক্ষে অশেষ পরিবর্তন ও জটিলতার আগার। অামাকে বাচিতে হইলে জীবিকণর সংস্থান করিতে হইবে, সংসারের সহিত বনাইয়া চলিতে হইবে । যদি তাহ না পারি, তবে এ সংসারে আমার স্থান হুইবে না । মৎস্ত জুলের সহিত অনুকুল সম্বন্ধ স্তনপন করিয়া লইয়াছে, তাহার অবয়ব, তাহার প্রকৃতি, সমস্তই জলজীবনের অমুকুল হইয়া গিয়াছে । তাহাকে জল হইতে বাহির করিলে সে কিছুক্ষণ চেষ্টা করিবে বায়ুজগতে থাকিবার জন্ত — মরিতে কে চায় ? কিন্তু তাহার সে চেষ্টা সফল হইবে না । কারণ তাহার অস্তঃপ্রকৃতি ৰাহপ্রকৃতির সহিত বনাই য়। উঠিতে পারিল না । যেখানে এই প্রকৃতিদ্বয়ের অসামঞ্জস্ত, বিরোধ বা প্রতিকুলত, সেখানেই ব্যাধি, সেখানেই বিপদ, সেখানেই বিনাশ । কেহ ট্রামগাড়ি হইতে পা ফস্কাইয়া পড়িয়া .আহত হইল, কেহ নৌকাডুষি হইয়৷ জলমগ্ন হইল, কেই বা আপনার বন্দুকের গুলিতে আপনি হত হইল, এ সকলই বাহপ্রকৃতির সহিত আভ্যস্তরীণ- প্রকৃতির অসামঞ্জস্তের ফল । যেমন করিয়া ট্রামগাড়িতে উঠিতে হয়, তাই উঠ নাই. সস্তরণ অভ্যাস কর নাই ; যে সাবধানতার সহিত বন্দুক ধরিতে ९य, डांश जिक्र कब्र नाहे ; তুমি তাহার ফলভোগ কৱিৰে । এইখানেই وكان٩ ইচ্ছা ।
- సి(t
বাহপ্রকৃতির সহিত অমুকুল সম্বন্ধের অভাৰ হইল । স্পেন্সারকর্তৃক প্রদত্ত সংজ্ঞাটি ঠিক সংজ্ঞানামের উপযুক্ত না হইলেও, তিনি প্রকৃত তত্ত্ববিদের স্তাষ জীবনের সমগ্র স্বরূপ প্রণিধান করিতে চেষ্টা করিয়াছেন । বাহপ্রকৃতির সহিত আভ্যস্তরীণ প্রকৃতির সামঞ্জস্তস্থাপনের যে চেষ্টা, তাহাকেই অমর কৰ্ম্ম বলিয়াছি । বাচিয়া থাকিতে হইলে পারিপাশ্বিক অবস্থাকে, অণয়ত্তের মধ্যে আনিতে হইবে । আত্মশক্তির সহিত অপর শক্তির ( Non-Ego ) সংগ্রামে যে কোন উপায়ে হউক, অপর শক্তিকে . অমুকুল করিয়া লইতে হইবে । ইহাই জীবন এবং কৰ্ম্ম । জীবন এবং কৰ্ম্ম উভয়েরই সংজ্ঞানির্দেশ কর। আয়াসাসাধ্য । বাচিয়৷ থাকিলে যেমন জীবন কি তাহা বুঝা যায়, তেমনই কৰ্ম্ম করিতেই কৰ্ম্ম কি তাহা বুঝা যায় । সংজ্ঞার দ্বারা এ উভয়ের বোধসাধন হওয়া কঠিন । আমরা স্পেন্সার মহোদক্সের পদবী অনুসরণ করিয়া বলিয়াছি যে, পারি। পাশ্বিক অবস্থার সহিত আভ্যস্তরীণ অবস্থার সমবায়সাধনের নামই কৰ্ম্ম । উপলব্ধি হইয়া থাকিবে যে, কৰ্ম্মশব্দ সাধারণত যে অর্থে ব্যবহৃত হয়, এখানে তদপেক্ষা প্রশস্তভাবে ব্যবহার করিয়াছি । আশা করি, এ স্বাধীনতা মার্জনীয় হইবে। কৰ্ত্তার দিক্ ছাড়িয়া থাকিলে, বাহ্যজগতের যে-কোন পরিবর্তনের নামই কৰ্ম্ম । আমরা বাহজগতে যে কোন পরিবর্তন সাধিত করি, তাহা আমাদের কৰ্ম্ম । আমাদের নিশ্বাসে বায়ুমণ্ডলে যে সামান্ত কম্পন হয়, তাহাও আমাদের কৰ্ম্ম । সমস্ত পরিবর্তনের মুলে
