পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/১১

惠 थशन-नि । যুরোপীয় ক্রিমিনালদের সম্বন্ধে কেন যে সদ্বিচার হয় না, সম্পাদক বিচারকের মত ধীরভাবে তাহার মীমাংসা করিতে প্রস্তুত छ्ड्रेब्रां८छ्न । - - তিনি বলেন, একপক্ষে অপরিসীম সহিষ্ণুতা ও আর একপক্ষে অপ্রতিহত শক্তি যেখানে সম্মুখীন হয়, সেখানে স্বভাবতই এইরূপ ঘটিতে বাধ্য। এস্থলে আমরা হইলেও ७भूनिहे করিতাম—এমন কি, সম্পাদক টিপ্পনী দিয়া বলিয়াছেন, এসিয়াবাসী হয় ত সুযোগ পাইলে রিফাইও পাশবিকতায় .যুরোপীয়কে জিনিতে পারিত। - — শুদ্ধমাত্র প্রসঙ্গক্রমে আমরাও একটি মনস্তত্বের কথা ৰলিয়া লই। সম্পাদকের এই টিপ্পনীটুকুতে একটি দুৰ্ব্বলতা প্রকাশ পাইতেছে । তিনি নিজের বক্তব্যকে সবল করিবার জদ্য অপক্ষপাতিতা দেখাইবার প্রলোভনটুকু সংবরণ করিতে পারেন নাই । স্বজাতির প্রতি অতিমাত্র পক্ষপাতও যেমন স্থলবিশেষে একপ্রকার কৌশলমাত্র, জাতিনিৰ্ব্বিশেষে একান্ত অপক্ষপাতও স্থলবিশেষে সেইরূপ কৌশল ছাড়া আর কিছু নহে। নিযুইণ্ডুিয়ার সম্পাদকের পক্ষে এটুকুর কোন প্রয়োজন ছিল না, কারণ, তিনি দুর্বল नरश्न ।' * Q প্রাচ্যদের সম্বন্ধে ইংরাজদের কতকগুলি বান্ধুিবুলি আছে, আমাদের “রিফাইওনিষ্ঠুরতা তাহার মধ্যে একটা । পুর্বদিকটা একটা মস্তদিকৃ—এইদিকে যাহারাই বাস করে, তাহাদের সকলকে এক নামের অধীনে এক শ্রেণীতে ভুক্ত করিয়া ভূগোলবৃত্তান্ত রচনা করিলেই যে তাহারা দানা ৰাধিয়া এক হইয়া [ ৩য় বর্ষ, বৈশাখ যায়, তাহী নহে। বিদেশীর সামান্ত বাহ সাদৃষ্ঠের ভিতর দিয়া বৈসাদৃশু ধরিতে পা:ে লী । একজন চাষার চক্ষে এক গোরার সঙ্গে আর এক গোরার ভেদ সহজে ধর পড়ে না—ইংরাজের অনভ্যস্ত দৃষ্টিতে এক জন বাঙালিও যেমন, আর একজনও প্রী সেইরূপ। এই কারণেই যুরোপীয়ের সমস্ত প্রাচ্যজাতিকে একটা পিও পাকাইয়া দেখে এবং সকলের দোষগুণকে একটা নামের ঝোলার মধ্যে ভরিয়া “ওরিয়েণ্টাল” লেবল অাটিয়া দেয়। যুরোপীয়ের আমাদের আধুনিক গুরু স্বতরাং তাহাদের কাছ হইতে আমাদের নিজেদের সম্বন্ধে অন্ধতাটুকুও আমর শিখিয়াছি। রিফাইও পাশবিকতায় এসিয় য়ুরোপীয়ের চেয়ে অধিক বাহাদুরী বি পাইতে পারে, ইতিহাস ঘাটিয়া তাহার প্রমাণ সংগ্ৰহ করিতে চাহি না । কিন্তু স্বজাতিপক্ষপাতের অপবাদটুকু শিরোধার্য করিয়া একথা অস্তরের সহিত, দৃঢ় বিশ্বাসের সহিত বলিতে পারি যে,—হিন্দুকে অকৰ্ম্মণ্য বল, অবোধ বল, দুৰ্ব্বল বল, সহ্য করিয়া নাইব, কারণ, সহ করা আমাদের অভ্যাস আছে কিন্তু হিন্দুজাতির সত্য-মিথ্যা নানা অপযশের মধ্যে রিফাইও পাশবিকতার, অপবাদট সব চেয়ে অন্তায় । আর এসিয়াটিকু-নামক বন্ধনবিহীন একটা প্রকাও বিচিত্র ব্যাপারের সহিত য়ুরোপীয় বলিয়া একটি ক্ষুদ্র ঐক্যবদ্ধ সম্প্রদায়ের পশুত্ব, মনুষ্যত্ব বুী দেবত্বর তুলনা একেবারেই অসঙ্গত, অনর্থক।" একটা মামকচুর সহিত একটা বাগানের তুলনা হইতেই পারে না ।