পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৫

| v বঙ্গদর্শন । পক্ষে হঠকারিত সহজ হইতেই পারে না, আমাদিগকে জেলের দিকে অাকর্ষণ করিলে অনেকগুল শিকড়েই সাংঘাতিক টান পড়ে। অতএব আমাদের জীর্ণ প্লীহা ইংরাজের বুঢ়াগ্রের পক্ষে যেরূপ সহজ লক্ষ্য, ইংরাজের নাসাগ্র আমাদের বদ্ধমুষ্টির পক্ষে সেরূপ সুন্দর স্বগম নহে। সেজন্ত ইংরাজ যদি নিজেকে আমাদের চেয়ে বেশি বাহাদুর মনে করেন ত করুন—কিন্তু আমরা কেন ইংরাজের তরফ হইতে স্বজাতিকে বিচার করি ? যেভাবে আমরা চিরকাল মনুষ্যত্বচর্চা করিয়া আসিতেছি, ইংরাজের সহিত সংঘাতে তাহাতে আমাদের অসুবিধা ও অপমান ঘটিতেছে। তা হইতে পারে—কিন্তু তাই বলিয়া মনুষ্যত্বে আমরা খাট, এ কথা আমরা ত স্বীকার করিতে পারিব না । মানুষ হইতে গেলে দাত-নখের খৰ্ব্বত ঘটিয়া থাকে—তাই বলিয়া কি লজ্জা পাইব ? রোমের সম্রাটু নগ্ন-নিরস্ত্র ধৃষ্টানদিগকে ক্রীড়াঙ্গনে পশু দিয়া হত্যা করিয়াছিলেন—ধৰ্ম্মরাজ যদি তাহার বিচার করিয়া থাকেন, তিনি কি রোমরাজের পৌরুষকেই সন্মান দিয়াছেন ? আমরা যদি যথার্থভাবে সহ করিতে পারি, আমরা যদি সহিষ্ণুতার জন্ত নিজেকে হেয় বলিয়া অন্তায় ভ্রম না করি, তবে ধৰ্ম্ম আমাদের বিচার গ্রহণ করিবেন। কিন্তু রচনারীতির খাতিরে বা যে কারণেই হউধ, এ কথা আমরা যেন অনান্সাসেই উচ্চারণ - § [ ৩য় বর্ষ, বৈশাখ । করিয়া না বসি যে, আমরা হইলেও ঠিক এইরূপ করিতাম বা ইহাদিগকেও ছাড়াইয়া যাইতাম । না, আমরা হইলে এরূপ করিতাম না । ইহাই আমাদের সাস্বনা । অামাদের সমাজের, আমাদের ধৰ্ম্মের যে আদশ, আমাদের শাস্ত্রের যে অনুশাসন, আমাদের স্বভাবের যে গতি, তাহাতে অক্ষমকে আমরা আত্মীয়শ্রেণীভুক্ত করিয়া লইতাম । আমরা ভিক্ষুককে, দুৰ্ব্বলকে, প্রাচীনকে কখনো অবজ্ঞা করি নাই। রাজা এবং রাজকুটুম্ব ঠিক এক নহে, কিন্তু তবু রাজসম্পর্কের গন্ধ থাকিলেও কুটুম্বদের উৎপাত সহ করিতেই হয় । মৃচ্ছকটিকের . রাজশুtলকের কথা পাঠকগণ স্মরণ করিবেন । প্রভেদ এই যে, উক্ত কুটুম্ববর্গের সংখ্যা এখন অনেক বাড়িয়া গেছে । মৃচ্ছকটিকের সেই রাজশু্যালকটি যতই উপদ্রব করুক না কেন, প্রজাবর্গের কাছে তাহার সন্মান ছিল না—সকলেই তাহাকে উৎপাত বলিয়াও জানিত, অথচ তাহাকে মনেমুখে পরিহাস-বিন্দ্রপ করিতে ছাড়িত না । এখনকার রাজশু্যালকগণের নিকট হইতে ঠিক সে-পরিমাণ হাস্যরস আদায় করা কঠিন, কিন্তু তাহীদের ব্যবহারে তাহারা প্রত্যহ আমাদের কাছে যে পরিমাণুে সন্ত্রম হারাইতেছেন, তাহ যেন আমাদের মাথা তুলিবার সহায়তা করে । .