পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় তৃতীয় খণ্ড.djvu/২৪৪

পঞ্চম সংখ্যা । ] অতি পুরাতন মুসলমান জায়গীরের সন্ধান প্রাপ্ত হওয়া যায় । এই প্রদেশ প্রথমে মুসলমানের করতলগত হইলেও, সহসা সমস্ত স্থান অবলীলাক্রমে অধিকৃত হয় নাই ; দ্বাদশ বৎসরের আক্রমণ ও রণকোলাহলেও উত্তর সীর সত্যের অালোচনা । 8) ও পূৰ্ব্বাংশ স্বাধীন থাকিয়া বক্তিয়ারের অলৌকিক শৌর্য্যবীৰ্য্য প্রতিহত করিতে সক্ষম হইয়াছিল । মুসলমানের ইতিহাস অবলম্বন করিয়া এখনও তাহীর সংক্ষিপ্ত বিবরণ সঙ্কলন করা যাইতে পারে । শ্ৰীঅক্ষয়কুমার মৈত্ৰেয় । সার সত্যের আলোচনা । জ্ঞেয়স্থানের কেন্দ্র । পূর্ব পূৰ্ব্ব প্রবন্ধে আছি’র সহিত আছে’র ঐক্য এবং তাহার অন্তভুত জ্ঞাতার সহিত জ্ঞেয়ের এবং কৰ্ত্তার সহিত কৰ্ম্মের ঐক্য— এই সকল ঐক্যের বিষয় আলোচনা করা হইয়াছে; এবং বিগত প্রবন্ধে ঐ সকল ঐক্যের গোড়া’র বন্ধনগ্রস্থি কোনখানটিতে, তাহার ঠিকান নির্দেশ করিবার অভিপ্রায়ে বৃহৎ ব্ৰহ্মাও এবং ক্ষুদ্র ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যস্থিত ঐক্যের প্রতি পাঠকের অনুসন্ধানধৃষ্টি আকর্ষণ করা হইয়াছে । এখন জিজ্ঞাস্ত এই যে, বৃহৎ ব্ৰহ্মাগু এবং ক্ষুদ্র ব্ৰহ্মাও জুড়িয়া সেই যে এক সৰ্ব্বতঃপ্রসারিত অখণ্ডনীয় ঐক্য পুখামুপুঙ্খরূপে সৰ্ব্বত্র ওতপ্রোত, তাহার নামই বা কি, আর তাহ পদার্থটাই বা কি ? উপরি-উক্ত ঐক্যের একটা নাম দিতে হইলে “সার্বাত্মিক ঐক্য” এই নামটি আপাতত চলিতে পারে। সাৰ্ব্বাত্মিক ঐক্য কি ? না, ইংরাজিতে oteto war. Organic Unity. Se উচ্চশ্রেণীর জীবশরীরে, বিশেষত মনুষ্যশরীরে, এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায় যে, নব সন্ততির পাহারা বসানো রহিয়াছে । তার সাক্ষী বাহুখণ্ড দেখ, দেখিবে—এক প্রহরী বাহুর মুলগ্রস্থিতে, এক প্রহরী কল্পইস্থানে, এক প্রহরী মণিবন্ধে, পাচ-পাচ প্রহরী পাচ-পাচ অক্ষুলিমূলে—নির্নিমেষনয়নে জাগিতেছে । এক-এক প্রহরী এক-একটি ক্ষুদ্র মস্তিষ্কপিও । আনখাগ্র বাহখণ্ডে এ যেমন দেথা গেল—আপাদমস্তক সৰ্ব্বশরীরেই তেমনি। মস্তকের মূলতম মস্তিষ্ক হইতে বাহির হইয়া মেরুদণ্ডের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র মস্তিষ্কপিণ্ডের মধ্য দিয়া বিংশতি অঙ্গুলির বিংশতি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র মস্তিষ্কনিকর পর্য্যন্ত যে একটি নিরবচ্ছিন্ন অখও ঐক্য পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে পরিব্যাপ্ত রহিয়াছে, তাহারই নাম দেওয়া হইল সাৰ্যবাত্মিক ঐক্য। মস্তকের সহস্রদল পদ্মে সে ঐক্য যোগাসনে বিরাজমান